西穷寺和各莫寺——从武汉出发向南、向西、向北、向东的游记之七

老黄

D12（7月24日）计划没有变化快，原来是准备从壤塘县沿XU07/阿两路直接前往阿坝，因为这条路是最近的，应该只有168公里；但是当我们在加油站询问当地司机的时候得知，这条路断了，只能绕行班玛、久治，这样就要走412公里，整整多了244公里。如果早知道昨天从色达直接北上，就少走180公里的冤枉路了。

壤塘县对于我们来说是陌生的，几乎没有被听说过。查资料才知道原来壤塘的"壤"系藏语音译，源自山前有一平坝，"坝"藏语谓"塘"，"壤塘"由此得名，意为"财神的坝子"。壤塘县地处青藏高原东南边缘，大渡河上游，而且是多民族聚居地。



壤塘县的佛教属宁玛派，又称觉囊派，沿路寺庙众多而气势恢宏。离县城66公里的西穷寺背靠大山，面临大渡河支流多柯河。



西穷寺的前身可追溯到公元1026年（北宋仁宗天圣年间），有位来自拉萨的宁玛派上师，在这里建起了这座寺院，1654年（清顺治十一年）又获重建至今。



赤洛活佛于1877年（清光绪三年）出生在西穷寺。他去世于1953年3月，享年75岁。赤洛活佛去世后两年，1955年2月5日（藏历正月十三日），他的转世龙多活佛出生了。直到二十多年后，西穷寺才正式为转世活佛举行了坐床仪式。龙多活佛为当今举世闻名的色达喇荣五明佛学院常务副院长。



今天翻越的第一座垭口是海拔4418m的德啄山垭口。



从垭口往北坡看过去，弯弯曲曲的公路好像一条飘带蜿蜒在莽莽的高山草甸之上，没有其它车辆也没有其他路人，只有风从耳边咆哮，想起唐代陈子昂的《登幽州台歌》：“前不见古人、后不见来者、念天地之悠悠、独怅然而泪下。”顿生同感！



从山坡上随泥石流滚落下来的大树真的不小。



峰回路转，从四川入青海，可谓一路砥砺前行，过班玛县城后直奔久治，几处超4000米的垭口顺利掠过，不得不佩服道路的通畅。进久治的最后一处垭口是海拔4239米的扎拉山垭口。



在这里可以清楚看到年宝玉则的主峰玛尔杂角峰。



年保玉则山峰长40公里，宽25公里，由无数海拔在4000米以上的山峰组成，主峰5369米。山上，冰雪融水形成众多湖泊，湖中盛产无鳞鱼类。山的东南侧分布着大面积以冷杉为主的原始森林。



从扎拉山垭口下来不远就是年保玉则国家公园，年保玉则神山是长江、黄河两大水系的分水岭，由一群在4000米以上的山峰组成，景区由108个海子和连绵不断的怪石奇峰构成的天下奇景。而年保玉则也因为自然风光优美，被称作是“天神的后花园”。



近几年由于游人激增，游客素质参差不齐，不少人在年保玉则乱扔垃圾，违规穿越，践踏草场。为了进一步保护年保玉则公园，保护水源和草场地，年保玉则国家公园从今年4月10日起开始停止对外接待，营业日期待定，也许会永远关闭。



出年保玉则大门不远，远远看到路边有一股黑烟升腾，走进一看才知道是一辆车几分钟前刚刚发生的车祸，正准备前往救人，被告之所有人已经逃离了车厢，真心为他们感到万幸。



一会儿看到火势越来越大，轮胎在烈火中爆炸，整个车笼罩在熊熊烈焰之中，有两位车上乘客负伤躺在路边呻吟，这起事故再次提醒我们：安全是自驾游的先决条件，没有安全就没有一切。



在快到阿坝城还有13公里的宽广草原上，远远看到一座宏大的寺庙建筑群，这就是位于阿坝城西北部各莫乡的各莫寺。



各莫寺是藏传佛教格鲁派古寺，建于乾隆56年(1790年)，是格鲁派六大寺之拉卜楞寺的分寺。各莫寺法喜苑是2017年7月25日竣工开光的。



各莫寺法喜苑是2017年7月25日开光的，建筑精美华贵，弥勒殿是主体建筑，高80多米，仿照兜率天内院而建，由虚空无垢殿、时轮殿、文殊殿，以及大威德殿等多个大小殿堂组成。供奉有众多大型佛像、舍利和许多圣物宝贝，历时五年建筑而成。



走进法喜苑不起眼的大门，眼前突然出现十分宽畅的花岗石地面的广场，抬眼就是高大辉宏的法喜苑建筑了。法喜苑坐落在草原上各莫寺的最北侧，占地达三万多平方米。



拾阶而上进入了中间最高建筑的底层大厅。这应该是法喜苑的大经堂了。宽畅的穹隆屋顶，豪华的装裱使经堂显得格外宏大威严。大厅里供奉有释迦牟尼、文殊菩萨、宗喀巴大师等佛教圣贤高大的鎏金塑像，以及活佛的法座。深感建筑的宏大庄严。



37米弥勒佛像鎏金塑像



宗喀巴大师鎏金塑像，大殿不准照相，以上图片是下载于网络：美篇：【各莫寺法喜苑37米弥勒佛开光典礼法会】https://www.meipian.cn/p0uik5q



通过电梯直上最高层楼的珍宝馆，里面供奉的有释迦摩尼的舍利及众多的镇寺之宝，还有世界最大的弥勒佛的吉尼斯证书，只有这张吉尼斯证书可以拍照。



站在顶层走道窗户往下看，远山、草原、村庄。寺庙尽收眼底，我想，在信仰崩塌的时下，让富人怜悯、教穷人忍耐的佛教，也许是当局可以容忍的。我从来不隐晦自己的无神论者，我一直把所有的寺庙看作中华文化的载体而前往，不是有一句话是这样说：“世上名山僧占多”吗？



喇嘛除了事佛念经打坐外，现代的生活其实也影响他们的日常生活，我看到这段时期正值寺院放假，所有喇嘛在门口的草坝子上搭帐篷、踢足球、搞野炊。



我们要离开各莫寺了，添天与管藏宝阁的大师告别，你看出来添天有违佛礼之处吗？欢迎跟帖指出！



离开各莫寺大门，拐上通往阿坝县城的省道，太阳西下，路边不远的村庄后面升起一片云霭，烟雾氛氲，想起唐·吴商浩《湘云》中一句：“日西遥望自归处，尽挂九疑千万峰。”不觉浮想联翩……




未完待续，请看其它各集：

贵州江口、瓮安草塘——从武汉出发向南、向西、向北、向东的游记之一
昆明大观楼、大理古城、洱源温泉——从武汉出发向南、向西、向北、向东游记之二
丽江古城和香格里拉——从武汉出发向南、向西、向北、向东的游记之三
德钦飞来寺、梅里雪山——从武汉出发向南、向西、向北、向东的游记之四
昌都瓦拉寺——从武汉出发向南、向西、向北、向东的游记之五
亚青寺和色达寺——从武汉出发向南、向西、向北、向东的游记之六
西穷寺和各莫寺——从武汉出发向南、向西、向北、向东的游记之七
毛儿盖和松潘城——从武汉出发向南、向西、向北、向东的游记之八
广元昭化和阆中古城——从武汉出发向南、向西、向北、向东的游记之九
巫山当阳大峡谷——从武汉出发向南、向西、向北、向东的游记之十