天下大足

晓山

天下大足






“南朝四百八十寺，多少楼台烟雨中。”是呀，自魏晋南北朝中土引进西域佛教以来，大兴教化，庙宇楼殿遍布市井，香火缭绕屋栋，甚至家家供佛，村村建庙，善男信女何止万众？这种壮观场面在今天的泰国、印度及东南亚小国尚可一见。只可惜沧海桑田，战乱纷争，朝廷变迁，信仰更迭，多少寺院淹没在历史长河之中。只有哪些深藏于大山只中的摩崖石刻石雕幸免于难，存世于今，给后人留下凭吊的机缘，借用佛家禅语：阿弥陀佛，善哉，善哉！










渝州大足以卧佛名扬天下，与乐山坐佛齐名。大足石刻承魏晋、盛唐、北宋遗风，从公元九世纪至十三世纪中叶建成以宝顶山、北山、南山、石门山、石篆山五山造像为代表的中国石窟艺术，形成了中国石窟艺术史上的又一次造像高峰，从而把中国石窟艺术史向后延续了四百年。此后，中国石窟艺术停滞，中国境内其他地方再也没有开凿大型的石窟了。所以从这个意义上讲：大足石刻也就成了中国石窟艺术建设史上最后一座丰碑！

公元701年，武则天取“大丰大足”之意，定年号为“大足”。57年后她的曾孙唐肃宗把此地设置为大足县，迄今1200余年。可见这里是多么富庶繁茂。我们都知道石窟艺术的建造，没有丰盈财力的支持几乎是不可能完成的浩大工程，更何况大足石刻竟有五万余尊，我以为在当时比此地活人还多，太厉害啦。





中国石刻艺术源自古印度，公元三世纪传入中土，魏晋隋唐出现第一次大范围石刻造像高潮，首先是沿丝绸之路由西域进入中原，现在新疆、甘肃、青海、宁夏、陕西、山西、河南均留有丰富的石窟艺术。敦煌、云冈、麦积山、龙门就是最具代表性的作品。我有幸瞻仰过敦煌龙门石窟，从外行的我眼中看，大足石刻无论在任何方面而言，较之北宋以前的石窟艺术要漂亮，更贴近今天人们的欣赏习惯。所以我建议醉心于石窟艺术的业余爱好者，应该先看四大名窟，然后再看大足，由远而近方能更完整地了解中国石窟艺术的渊源。眼前的石刻乃是南宋（公元1174————1252年）开凿的。





这尊释迦涅槃圣迹图，就是俗称的大足卧佛。其长度38余米，肃穆神圣，也是大足石刻中体魄最宏伟的一尊造像，在宝顶山大佛弯内占据最显赫的位置。透过修葺卧佛的脚手架，我们可以看见造像各部分的线条显得较为浑厚柔和，恰到好处地表现出佛祖涅槃时的安详之态。“涅槃”是佛教徒修行追求的最高果位和最理想的境界，即达到肉身消失，不生不死的永恒状态，是修行者灵魂的永远升华。









我说大足石刻更贴近今天的欣赏习惯，不仅仅指艺术方面，而是其造像内容都符合今天的思维方式。第一这里的供奉是儒道佛三家合一，这在古代石刻现存遗留中的确不常见，其二佛教教义、儒家伦理、道家学说被连环画式的石雕通俗地图解着。天上、人间、地狱一组组表现佛教人生观、世界观、修持方法以及儒家伦理、理学心性的大型高浮雕巨龛相连，气势磅礴，形成一个个逻辑严密的完整体系，其造像题材不重复，构图严谨，图文相间，表现手法自然生动，将深奥的教会理念通过活生生的艺术形象和风俗情节展现出来，让后人看得懂，品得出蕴意，更能起到警示效果。简而言之，这里的雕塑少了些神鬼飞天遁地，多了些人间地气！




千手观音，天下奇观。要说千手观音也许大家看过不少，但真正有千手之数的恐怕只有此尊！古代工匠在这八十八平方米的石崖上，愣是打造出这尊拥有1007只手的，名副其实的千手观音。现在被誉为“天下奇观”“国宝中的国宝”！造像借助石崖走势，微微前倾，观音手指纤细修长，千姿百态，加上金色的视觉冲击和千手观音手上的众多法器，给人一种极大的视觉冲击，跪叩之际顿觉观音千手千眼法力无边，任何污秽龌龊之念难以遁行。





其实严格意义上说，我们还真不能说与佛有缘。平素一不理禅，二不拜佛，三不烧香，四不吃斋，五不进庙添油，六不供奉佛祖。但我们心中有佛并遵守佛法，从善治身，不敢眛心妄为，凭此处事也算聊以自慰，所以大胆地说了句：菩萨保佑！

大足石刻藏于深山，至今保存完好，能免于近百年来的战火和文革红卫兵的摧残，实是中国幸事，也是世界幸事。如此华丽的石窟艺术是历史留给后人的一份沉甸甸瑰宝，这是无法复制的艺术，也是石窟艺术的巅峰之作！好好珍惜吧，古希腊、古印度。古埃及现存的艺术雕塑不多啦，国人更应该保护好老祖宗留下来的艺术智慧和精神财富。




                       晓山
               二0一七年十一月十七日