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上善若水。水是万物之主,水是生命之源。
仰望太空,人类面对浩瀚无边的宇宙,逐渐认识到自身所在的硕大蓝色水球也不过宇宙间一粒微不足道的尘埃,未免感觉孤独。寻找天外生命成为宇宙探索最动人的课题。当代最优秀的科学家们已经动用一切手段,跨越以光年为计算单位的遥远距离,对远在天边的星球是否存在生命迹象进行观测研究,首先对锁定星球是否有水的存在进行分析判定,因为,水是生命存在的先决条件。
俯视大地,亿年地质演变造就千变万化的地貌特征:高山荒漠,沙丘平原。受地球引力影响,大地之上,水往低处流。江河滔滔,溪流潺潺,无处不在的水分子滋润着种类繁多的芸芸众生,展示一幅美丽的动感画卷。根本无法想象,如果没有水的存在,这个世界将会是怎样的场景。
西方人从混沌无序的蛮荒时代过渡到近代,开始以逻辑思辩或细致入微的方式研究所处的物质世界,包括对水的认识,会分析水的分子结构。几千年前的东方先哲则透过事物的表象,去探寻事物的本质及运行规律。春秋时代,老子《道德经》洋洋洒洒五千言,字里行间闪烁智慧的光芒。“上善若水,水善利万物而不争,处众人所恶,故几于道。”不仅仅只是对水的赞美,对水于人类生存及世间万物所作无私奉献的肯定,而是由水这一自然现象推演出更高层次的人生哲理。“居善地,心善渊,与善仁,言善信,政善治 ,事善能 ,动善时。夫惟不争,故无尤。”这一段对上善若水的阐述已经延伸到社会活动,对人们处理世间事务具有指导意义。可以说,“上善若水”四个字将人们对水的认知推向巅峰或极致,可谓前无古人后无来者,乃至以后的哲人根本无法超越。
儒家创始人孔子对水另有描述:仁者乐山,智者乐水。虽不失为至理名言,但在认识的高度上略逊一筹。善,不仅是大智慧,甚至含有几分愚笨,即“大巧若拙”,大智若愚,其实是大彻大悟。
屈原身处举世皆浊吾独清的楚国,行呤泽畔,临水而叹。最终以投水方式结束生命,回归大自然,其悲壮情怀感动中华民族几千年。
时常漫步山野,溪边独饮;抚今追昔,偶有感悟。上善若水,宜善待之,德善。
2009年6月19日草就于宜昌东山 |