戊子年正月十五在孝感杨店看龙灯之一：请龙篇

老黄

我们是在人海里寻找我们中华民族共同的根
                                                                           ——题记——

引子：

在中国的传统观念中，龙是吉祥瑞兽。是中国古代先祖崇拜的一种神物，是中华民族的图腾和信奉的祖先；龙神奇而威严，能呼风唤雨保证五谷丰登。每逢求雨祭祈就要起舞模拟龙。日久天长，这一仪式演变成一种广泛存在于中华民族的舞龙的风俗，它把我们中国人的感情与龙的雄伟、龙的翻江倒海的气势紧密地结合起来，从而象征中华民族英勇豪迈的性格和气魄，表现出中华民族欢乐炽热的感情；成为中华民族极为珍贵的文化遗产。  



每年的正月十五，又是我国传统的元宵节。它起源于二千多年前的汉朝，古时人们称元宵节为灯节、上元、灯夕或者灯期。千年来一直被当成一个重大的节日，玩灯、制灯、赏灯、闹灶火、耍龙灯、舞狮子、划龙船，踩高跷、扭秧歌、猜灯谜等。当华灯照夜，万户生辉，人们上街踏月观看，游戏杂耍．尽兴玩乐，热热闹闹过元宵。 而正月十五舞龙灯的来历是来自一个传说：唐代有一年大旱，龙王错行云雨，淹死了长安不少百姓，玉帝降旨命魏征监斩龙王，后龙王阴魄不散，夜夜扰闹皇宫，吓坏了唐王李世民，于是向群臣问计，众臣认为应超度龙王，于是民间乃有元宵节耍龙灯之习俗了。



进入现代社会，许多流传下来的民间习俗也悄悄地发生着一些变化，在我们湖北的一些地区，正月十五舞龙的传统在有的地方难以为继了；我在春节前的腊月底去过大悟的双桥镇和孝昌的小河镇，他们在近年来由于年轻人大多外出打工不在家，或者年轻人已经失去了舞龙的兴趣；或者组织舞龙活动的经费困难而停止了。但是在孝感地区孝昌县杨店镇，玩龙灯、舞龙灯成为当地传统的民俗，其传统之深、规模之大、影响之远渐渐影响到了湖北中部地区。

今日杨店镇，古名斗山铺，始建于唐朝，后呼杨家店，明代遂呼杨店。因镇上古代设有驿站，又有大诗人苏东坡神游至此，留有“花发颜如玉，风吹面不寒”之句，故又称斗山铺为桃花驿。此地民风淳朴，性情温和，每年正月，方圆数十里耍龙灯舞狮子划龙船踩高跷的习俗已经引起大都市人们的高度好奇。



杨店不但盛产“水蜜桃”，又号称龙灯之乡，杨店的龙灯玩得热闹、传统、规矩。全镇128条龙灯数量不能增加，也不能减少，龙灯拜年的路线、时间也是固定的。

一般地说：正月十二是 “龙开光”的日子，人们把龙灯从屋里请出，经过“开光”的龙就在这天上自己湾的“庙”，也就是“上小庙”。正月十三是“会灯”，杨店地区所有龙灯先去镇上的“天苻庙”，然后在侯家庙相会，轮番比试，称“上大庙”。然后是在街以北的地域的村子、湾子之间相互拜。称“拜灯”；正月十四一般是不玩龙灯；晚上是“迎灯”，家家户户把香案放在门前，点亮的龙灯逐户拜年。正月十四一般是不玩龙灯；正月十五镇上面所有的龙在上午十一时又一次齐聚东庙，也就是天苻庙，然后是所有的龙灯在街道以南地域的村子、湾子之间相互拜。“迎灯”也称为“喝彩”，是本湾的龙灯向在本湾家家户户拜年，如果湾子大人多，“喝彩”活动可能延至正月十六了。正月十五晚上是“送灯”，也称“灿灯”、“龙升天”。在杨店，每年的正月十三和正月十五可以说是最热闹的日子了。



2月18日（正月十二），我们四人（玻璃、清山青风、老汉、老黄）开了一台车先去了云梦县的伍洛镇。这是缘于据说现今伍洛镇人仍保持了三节龙、跳鼓舞这一民间娱乐形式，而且只有每年的元宵节期间才能够看到。但是我们到了伍洛镇一打听才知道，当地已经多年没有在正月十五玩龙灯了，三节龙、跳鼓舞这一民间娱乐形式只是在所谓的大型活动中，政府才组织在校的学生排练以后作为表演看的了。

失望的我们一行4人在云梦县城看了一段云梦皮影戏以后才离开，下午来到了孝感地区的杨店镇，因为去年的这个时候我来过这里，看过当地热闹的龙灯，回来还写过一篇游记：又见黄陂和杨店龙腾狮舞闹元宵   http://www.***/ShowPost.asp?ThreadID=59026    本来以为每年看龙灯只是大同小异，谁知当我们沉下去一看才知道：这里是挖掘民俗的宝库；是品味民俗的大餐；是寻找我们中华民族之根的一个地方之一。


请龙篇：

每年初三年过后，有龙灯的湾子就开始打锣敲鼓，这叫闹龙灯。

正月初十左右将已扎好的龙头运回家，这叫“请灯”。

正月十二摆上供设盘，焚香燃烛，给龙狮点睛，这时的龙狮才有灵性，这叫开光。

杨店的128条龙灯分布在每一个村村湾湾里，又根据村子的大小，人口的多少；有的大一点的村子会有两条龙灯，小一点的村子只有一条龙灯。玩龙灯的组织者叫“头人”，头人由一个人或者几个人组成，由村子里面的独立的家户轮流担当，活动经费由三个方面组成：头人、每户自愿交、个别赞助。赞助的多为在外面做生意或者做工程发迹的村民，还有的是今年家里面有喜事的人家，比喻考上了大学的、生了孩子的人家。

每个村子都会将每家每户赞助的费用张榜公布的，同时公布的还有参加玩龙灯的人员与分组安排名单。



农历十二以前，村里面的组织者都会支起雨棚，设上供桌，把龙灯立起来，接受众人的顶礼膜拜。



从这天开始，每天一早，家家户户都会有人分别前来朝拜：先点燃一对红烛、敬一柱香、烧一叠黄表纸、放响一挂鞭炮，然后跪下三叩首；这种仪式还在龙开光时、龙灯起身时、灿龙时都会做的。



杨店张家湾滚子河村是一个大湾，村口一间若大的新祠堂刚刚建成不久，我们到达的时候，祠堂前面已经聚集了全湾的男女老少，锣鼓声铿锵有力；鞭炮声不绝入耳，两条龙静静地立在祠堂前面的一大块平地上面，好像两条随时准备腾飞欲去的蛟龙，只是还没有开光——眼睛被两张黄纸遮挡住了。两条龙灯中间有一个八仙桌，桌上放着一个舞狮用的道具，道具前面有一根红色的“神棍”。八仙桌前面是一个供桌和一个香炉。



请来为龙灯开光的道士大约在下午五时才到来，他先恭恭敬敬地把道袍敬过龙狮，然后和着乐鼓的节奏渡着方步转着圈子，手拿一副铜钹，有时轻敲，有时抹着钹，发出了沙沙的金属声，口里面抑扬顿挫地轻吟着一种曲牌的调子。



湾子里面的所有的人都来到龙灯的前面，纷纷点起了蜡烛、柱香、燃放鞭炮，顶礼膜拜。



头人还在每节龙的下面点燃蜡烛、在旁边放起了冲天焰火。



道士和助手边击鼓边唱，我们听不懂他们的唱词，估计是在颂扬龙的威严，祈求神灵的保佑的意思吧。助手还不间断地点燃一挂挂鞭炮。



就这样边唱边打鼓，大约进行了近一个小时的时间，最后是吟唱了一张写满名字的名单，那是全体恭敬龙的村民的一个红帖子，念毕，道士将帖子装进一个红色和黄纸做的形如一个老式信封的里面，在火烛上面点燃，估计是把这个信息通过时空传递到了神界，祈求神灵保佑名单上面的虔诚的人吧！



然后在冲天的焰火中、鞭炮声震耳欲聋；铿锵有力的鼓声、啰声、铜钹声中 ；道士让人拿去遮在龙眼上面的黄表纸，意味着蛟龙从此睁开了眼睛。



道士用火烛在龙眼上下撩了几下，也就意味着赋予了龙的生命、威严和灵性。



头人拿出来早就准备好了的一条红绸布，众人将红绸布系在龙头上。



这个时候是该“马角”登场的时候了，就在“神香”烟雾的熏陶下，此时只见面众人合力敲锣打鼓，在此闹声震天下，“马角”看上去似乎开始身不由己，全身战抖，这个时候将称之为“缰”，这个缰的过程就叫做“上马脚”。在众人的协助下，给“马角”脱去上衣，穿戴上“马角”专用的红色的铠甲的兜兜，还要在“马角”的腰上系上一根红绸带，后面一般会有一个人从后面抓着腰上的红绸带，以防“马角”失去控制。



“马角”从桌上面拿起来狮子头，套在头上，舞起来狮子，当地称谓之“舞缰狮”。狮子指向谁，谁就得马上跪地叩头，狮子亦点头回礼。



接着，又有一位“马角”如法登场，他拿起来的是“神棍”，“神棍”在整个祭祀龙的过程中具有无可比伦的“神器”，有着至高无上的威力。



在震耳的鞭炮声中，“缰狮”与“神棍”在众人的蔟拥下先来到祠堂里，向供奉在祠堂里面的先人神位顶礼膜拜；然后又前往河边处的“土地庙”朝拜，朝拜完了的时候，也就意味着“开光”仪式正式结束了。

天已经完全黑了下来，众人也就慢慢散去，该回家休息了，因为第二天龙灯就要出游上“大庙”。

好客的主人得知我们是从武汉特地前来观看他们湾子的龙灯，一定要我们看完龙灯“开光”仪式以后留下来喝酒吃饭，听命不如从命，我们亦遵从主人安排，在祠堂里与几位当地高朋在一起，喝了一餐我们终身难忘的“灯酒”。



（未完待续）

原文发表于2008-02-28

戊子年正月十五在孝感杨店看龙灯之一：请龙篇
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戊子年正月十五在孝感杨店看龙灯之二：会龙篇
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戊子年正月十五在孝感杨店看龙灯之三：拜龙篇
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戊子年正月十五在孝感杨店看龙灯之四：灿灯篇
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戊子年正月十五在孝感杨店看龙灯之五：马角篇（完）
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FLOE

好地方呀，下次去记得叫上俺哟```:handshake :handshake

小非

:victory: 先了解一下！！

一泊

继续学习

青山红叶

早些时来看就好了，不过，现在也不晚，我明年再去杨店。今年只是去凑了个热闹。