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某天，小倩问神：“神啊，为啥住这地球上常令人觉得不那么舒服呢？”神答：“因为啊，人类不配拥有完美的环境与生活。”问曰：“可是神啊，那俺们这种相对无辜底，虽不完美，但从小到大既不坑蒙拐骗也不狗盗鸡鸣，坚决进行自我灵魂修炼的人儿，为啥也身受其害呢？” “陪练呗。”神想了想，笑眯眯地说，“好啦好啦，不要再问一万个为什么啦，有一次生的机会走走场子，就好好的吧。” [*年*月*日 日记] 不知觉秋已过半。 近来有关毒牛奶、问责行动及一系列悲剧事故，都是避不开的话题。自己每天喝牛奶酸奶，想来没少服化学成分甚至毒素，但最不幸的还是那些小婴儿，稚幼的新生命们——一切所谓道歉与忏悔都不够诚恳不够真实，想来此时他们脑袋里的第一要义便是在想着如何化解矛盾减轻责任——不要指望已丧失的良知与禁忌会在一夜之间忽然生长起来，这绝非美丽的雨后春笋，而是遍地的毒蘑菇。继地震之后，可看到这片土地上的人命有多微贱，微贱到若不是财权阶层连基本权益与要求都得不到尊重，甚至一直是被不闻不问被欺骗压制。若连食物安全都不能信任，那还有什么是值得信任的呢，或许在这个国家，真的只有养头奶牛方能喝到真正的牛奶，亲手种片菜地才能吃到健康的蔬菜——但要命的是，大伙儿并没有地呀，土地是要花很多钱还要有批文买到的。 包括网络在内的现代通讯手段固然带来许多泡沫性喧嚣，但也要看到其主流的积极意义——它令更多人能够发出声音。单独的所谓知识分子在中国历史上一直算得是相当软弱的一个阶层，除了先秦乱世时诸子游说四方（奔死也只被利用而非重用），魏晋时自家有地产不靠皇室吃饭故牛气烘烘（亦难免杀身之祸），唐时借李杜等三四天才飞扬一下（天才总是少数且不擅政事），宋时凭文官朝廷而端端正正上回堂（大势还是操纵在主子手里，三贬苏东坡就是典型），熬到19世纪末国破家亡时兴起启蒙潮（一时英者纷纷然终归于众生渺渺风吹云散），普遍说来，因文人也需要凡人所需要所想要的一切东西甚至要得更复杂更细密，故从来不可能独立于权力与金钱阶层而存在（故陶渊明只一个，且内心也常斗争），由此多半得采取合作乃至妥协的策略（即便不如此，人身在世要远离这一切几乎不可能，所谓浊世自藏洁身自好亦是枉谈），所以......但脑袋里堆了些所谓的知识，总得比别人心智明白些吧，否则知识与泥巴块也没什么区别。 午后重读《儒林外史》，一气看完了。如今印象最深却是其中的日常往来人情打点，琐细却极切实----人之行止作派简直是由这些琐细而聚形成的。杜仪性情遭际即似吴敬梓本人，但并未写深，他描绘的是群生卷，不过入自身，故不及[红楼梦]之铭心刻骨，但也已很好。并不觉得哪一个特别可喜可厌，无言更多些，今日世情世情其实也差不多，只那时江湖更令人觉得如浮生飘萍，概之有三大忌：一则伴君如伴虎，起落难料；二则人穷志短，穷而不酸更难；三则个体亦在于举世之境，如鲁迅所说：“悲凉之雾，遍被华林。” 看完这几日放在手边的[唐吉诃德]，晚上读完本芥川龙之介的小说集。 西班牙式的飞扬浪漫或许可以冲淡现实生活的黯淡。塞万提斯是个爽快人，没有开阔诙谐气质的作者很难捣鼓出堂吉诃德这样的人物，显然，这不是冒牌货所能做到的。为打击盗版，老塞不得不出山把可爱的苦相骑士一直写到入坟墓，看谁还能拿死人胡诌。唐吉诃德和他聪明的侍从桑丘，当然，最受欢迎的原因，还在于他们的心地善良生性纯朴，看二人总遭人戏弄，倘若真心喜爱他们的话，还真有些生气呢。但是，到此为止，不要步入悲哀的深渊，虽然，谁都看得到那是真实的人世背景。 芥川龙之介自然是很好的。其小说那般敏锐又描绘深刻，感觉鲁迅亦受他不少影响。毛利先生、红鼻头五品、抛橘子的姑娘……这其中世人的残酷以及偶尔同在的隐隐的人性的同情--想起五四时一些小说带给人最初的冲击你一定不会觉得陌生。与一贯被推崇的[罗生门]、[竹林中]、[鼻子]不同，觉得[地狱变]写得很好，惨烈绝艳。曲亭马琴琐碎的痛苦与寻求精神超脱之路、托尔斯泰与屠格涅夫为证明诚实孩子似的怄气、王石谷与恽南田关于黄公望[秋山图]的谈话……是不是令人觉得亲切呢？年轻时的芥川龙之介：“人生还不如波德莱尔的一行诗”，令人感到寥落中的慰藉，或许，这就是文学的辽阔与温度吧。但它能否转化为对抗现实与庸俗更切实的力量，或许需要更大勇气。 为此，理解了芥川龙之介、王尔德、莫泊桑、李贺……敏锐的完美主义，却也不得不承认，歌德、托尔斯泰、韩愈......他们有着更长久的庸俗与烦恼，也由此拥有更辽博的心域。但还有公认之良者呢，如司马迁、陶渊明、曹雪芹，甚至是马克思，总之要才高、心仁、情真，要有体悟之大爱、对真诚与真理打心眼里的尊重与追寻、还有不断提升并完善人格的意愿与行动力。 有的人不喜韩愈文奇，不喜他推崇郊寒岛瘦，但见元稹贬损李白，老韩则气呼呼地并顶李杜，“李杜文章在，光焰万丈长。不知群儿愚，那用故谤伤。蚍蜉撼大树，可笑不自量。”算是高手的互相理解与欣赏吧。如元这类，顶多也只能进2.7流，不是对他莺莺传的始乱终弃有成见，其为人行事用陈寅恪一句话概括：“综其一生行迹，巧宦固不待言，而巧婚尤为可恶也。岂其多情哉？实多诈而已矣”。除去“元轻白俗”的评语，他情诗倒真写得不错，如纪念韦丛的：“曾经沧海难为水，除却巫山不是云”“惟将终夜长开眼，报答平生未展眉”，看似情深似海，其实声出屁散，游妓纳妾续妻样样不误，给不同对象的情诗照样写得咣咣的，老来为保命升官连年轻时勉强混来的名声也不要了。 自古文人品行不好的可多了，好的简直是很少数，另有中庸的占大半。所以古今中外拔尖的也总就那么几个。转回来，芥川龙之芥的中文修养就很好。最喜欢他的有一篇[圣.克里斯多夫传]，文洁若所译---带些孩子心理的单纯的喜欢。喜欢那个好心肠的巨人，比人类心地更善良的大个子雷普罗保斯。当有牧童迷路的时候，想得到吗？夜晚牧人家的天窗会被推开，在雷普罗保斯簸箕一样的大手掌上，托着睡得正酣的小牧童，在星空下轻轻地放下来。何其甜美的故事！她每回看到都会微笑，甚至想得到大个子庞大笨拙身躯上的憨厚笑脸，难怪小鸟们都喜欢他，视他为守护神呢。恩，“清心的人有福了，因为他们必得见神。” 卢梭[忏悔录]滔滔不绝也显出些虚荣的虚假，而龙之芥零落而简单之[傻瓜的人生]却是真的。 后一日，读伍尔芙[奥兰多]。老实说，不是很喜欢。原因不明。可能是已经不大关注男女性的问题吧。性别、情爱、怎么做女人或男人，以及由性别这种比较局限的角度出发去看人生或命运，现在都不是她所感兴趣的问题。提到早先的女权主义，号称旗帜的波伏瓦在书写[第二性]的时候多么睿智清醒，而投影式小说[名士风流]却一样显出女性身心所难以超越的困囿。老实说，萨特没有波伏瓦大概还是萨特，而波伏瓦若没有萨特却不一定能成为波伏瓦；就像汉娜.阿伦特终生力行自己的探索之路一样，但无可否认她一生都无法摆脱海德格尔对她的影响，包括他对这个女学生情人曾经的伤害。 心不在焉不务正业时便购物，这是女人的毛病，似乎改不了啦。喜好可心物也算爱生活的一种，人到底是在活着，不能不吃饭，也不可能被理念架空，烦恼事再多，日子总要过下去的。每日要记得少吃饭多喝水，卫夫人论字曰：“善笔力者多骨，不善笔力者多肉。多骨微肉者，谓之筋书；多肉微骨者谓之墨猪。多力丰筋者圣，无力无筋者病。”人其实也是一样，故要清瘦玲珑。 秋深，读书。“是观音菩萨这么说的——用功吧！别发脾气！而且要好好儿忍耐！”[戏作三昧]里，童真无邪的小孙子笑眯眯地对苦恼中的爷爷马琴说。
[*年*月*日 日记] 天气不好，人也没精神。以往是早睡早起，这些天是晚睡晚起，且每天清晨醒来都要在迷蒙中想一会儿：早起干嘛？“小儿郎，快起床，背着书包上学堂......”想着想着便又倒头睡去。 到夜里临睡前又会心怀愧疚，又浪费一天啊，可惜，心痛。简直对自己深怀不满愤怒。 有点厌书厌字症，对什么都抱着恹恹的颇厌倦的态度。新订的书送来了，[康德传]若去掉多余之拦腰封条，沉甸甸的颇令人欢喜。每天打开邮箱，网上新闻通常会把人雷倒，不是砍杀就是群殴，或是状告无门的冤案看得人欲哭无泪，另近来柑橘和鲜鸡蛋也有问题，看盼着收成的桔农们好果子也卖不出去，大片大片烂在地里，凄凉。而产蛋那家厂子真神，记者去的时候人家整个基地空空如也，就剩一看门的，直瞅得人头皮发紧冷风嗖嗖。如今不只是人吃什么的问题，还得关心下鸡吃什么猪吃什么，胡吃乱喂的鸡下的蛋猪长的肉牛挤的奶呀人能吃么。 某市长大建行宫曝光，看了一眼-----哇，长得好丑，满脸冒油不像好人。其实该嘲笑的不是此官旺盛的性欲，没准有条件的话不少男人还恨不得这样呢，想要干部们为了共产主义理想而努力提高道德修养挥刀自宫练葵花宝典这不做梦么，这点上可千万别把人性太往高处想。有个比方打得好，说是给一个人权力而不加以约束与监督，那就好比让一个小孩拿着火柴坐在煤油桶上。权力这东西到底有多危险？它足令每个持火柴棒的人都可能引爆大火。 让一个人拿着点石成金棍，却要他每天和自己生机蓬勃的性欲、贪心与虚荣做斗争，这是多么冒险的考验呀，指望他的无形无限的情操能超越他有形有限的性具，指望虚幻的崇高主义理想召唤他舍弃实在的俗世享乐，这不玩挑战极限游戏么。多年前法朗士的名著[苔依丝]就揭示得很清楚了嘛，教士抱着伟大的信念去拯救尘世的妓女，结果妓女日夜忏悔洗净了罪恶，而教士却因天天想着妓女的裸体吃不下饭，在妓女升天堂时甚至悲痛地晕倒在妓女身边。 所以说现在要倡导情妇们积极起来反腐倡廉，为什么呢，因为首先她们掌握着最丰富的第一手资料，其次，很显然，世上什么最难摆平？女人，当然是女人啦。一个皇帝能治理一个国家，但也搞不定三宫六院争风吃醋，一个男人可能用权势压到下面所有人，但要把后院一窝女人都安抚得心平气顺，那还真需要极超妙的管理水平。 俗话说，一个不能领导群众的领导不是好领导，一个不能领导情妇的情夫不是好情夫。当一个贪官呼喝万民，屁股在铁椅子上坐得相当稳的时候，历史告诉人民，唯有内部倒戈才是最彻底的革命，最具建设性的颠覆行动往往出自最亲密的人----农民分田不均还起义呢，何况贴身服务的情妇呢。 据说某国一官员出去嫖妓的时候，因所带资金不足而被妓女扣押了物品，其实这倒满逗，起码说明：他没用强权要求妓女为他服务——人家青楼也是门靠劳动吃饭的职业呀；他没因地位差异而施行不公平交易--不管你是谁，钱不够用私人物品抵押，这是应当的。试想这在此国可能么？哪能如此寒酸呢？这边只会在建设公共设施解决民生问题时出现资金短缺，决不会落魄到领导需要女人时居然发生没钱用的状况。这里权力的作用之一就意味着他可以弄到想要的钞票、女人、高级点的再玩玩爱情，而关键就在这一点上，他获取这一切的花费，并非他正当的个人收入。按合法进帐，他当然供不起这些享受，一个本分人劳动挣了钱拿去消遣下，除了他老婆好像没谁有意见，但手握权力的人不同，他是利用被指认的社会管理权，直接或间接盗用社会集体与许多他人的财产，去供奉他个人的私生活。这样子别人当然不乐意了，有本事就拿自己工资奖金或业余炒炒股去消费嘛。所谓共产主义，不就是有钱大家花有妞大家泡么，这一人不但花了大伙儿的钱，还独霸了多少兄弟的泡妞资源，大吞大揽地把先进生产力都代表完了，这算怎么回事呀。唉，真是腐化，真是堕落啊。简直臭烘烘。
看新闻，奥巴马正在险峰，真不知米国人最后是否会接受一个黑人做他们的总统，觉得还真有点玄。旁观者都不能不注意到这肤色问题，白人儿会全不介意么。新闻词好枯燥，镜头中几乎都是一样的面孔，连表情都差不多，其中温的微笑是抹暖色。 头发又长，拿剪刀很快便修理好了。自从亲自动手把麻烦的长发剪至及颈，已能够越来越娴熟地打理头发，短直发简单清爽，再也不必去理发店傻坐浪费时间，任人按在椅子里一番揉搓，还得听着柔媚到浑身不舒服的声音向你不断推荐各种产品。
这晚上又没干正事，懊悔、心痛、自责自怨啊。赶紧洗洗爬床上翻几页书又该睡了，明天还是早起吧。毕竟，生命有限，每一天都是珍贵的。 “哀恸的人有福了，因为他们必得安慰...............温柔的人有福了，因为他们必承受地土..........清心的人有福了，因为他们必得见神。”阿门。
［此帖子已被 小倩 在 2008-10-29 16:31:46 编辑过］ | 
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发表于 2008-10-29 11:15:00
唉,现在这社会……
发表于 2008-10-29 13:20:00
冬虫:
楼主
