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价值,是商品社会产物。每件商品的价值,是每件商品凝结着这件商品劳动者的劳动。商品交换,主张一分钱,一分货。这是商品的占有者将商品凝结的劳动量,去换取等价的商品。这就是商品交易,人不是商品,人的价值从何说起?
励志之家有言:“走遍天下离不开钱”。人要在社会生活,在商品社会就离不开钱。钱,是商品交换的符号,是商品价值的象征。人虽然不是商品,人要钱花,就得将自己当作商品出卖,才能与其它商品进行交换,以换回自己所需要的钱。这时,人就成为商品。市场上叫劳动力。
商品价值,由凝聚在商品上的社会不同平均劳动量定的。商品平均劳动价值高,商品价值就高。社会平均劳动价值低,商品价值就低。人的价值是否是这样呢?在劳动力市场上,人的价值与商品价值是一致的。只不过商品的价值,是人付与它的,是人凝聚在商品上的社会必须劳动量定的。而劳动力的价值,却是人付与社会的劳动量,这就是人在社会中劳动。社会承认这种劳动,给人应有的劳动所得。以商品劳动量定价值,人与商品是一致的。
社会中的人,除了作为劳动力存在外,还有其它存在方式。这就使人有的管几十万,几百万,几亿万,有人却连鸡都不如。人的价值相差百倍、千倍、万倍。人都是人,都在社会中劳动,都是劳动力,谁对社会付出的劳动量,会比其他人相差如此大呢?显然这种价值不是劳动量决定的,这种价值没有同一尺度。
不同社会制度,不同权力差别,等级差别使人有不同位置。那些高高在上者,善于钻营者,善于投机取巧者,总是身价百倍,他们用不着花什么大的劳动,也可获得百万、千万的钱。老实人、下层人、没有身份地位的人,却贱如鸡狗。他们付出了自己一生最大的劳动,却不能占有自己的劳动品。这就是人的价值与商品价值根本不同的地方。
商品社会,钱是计算商品价值的尺度,这就是人值多少钱的由来。从钱对人的作用和钱是价值的尺度来看,人的价值就是钱。高级人值钱多,低级人镇钱少,在阶级社会,似乎理所当然。不过,这是权力等级的产物,只是那些钱迷心窍,以物质利益为生存目的的人,才可以说人的价值就是钱,而且只能是钱。除钱而外,人谈不上有其它价值。
现实生活中,有人虽然有百万美元,千万英镑,除了那些拜金主义者外,对于那些视钱财如粪土的人,却没有将他们看在眼里。有人虽然一贫如洗,但是,他们思想高尚,却十分受人尊敬,在社会中享有崇高的威望。这样看来,人的价值似乎又不是钱,人又不该以钱论价。一个亿万富翁,若只以钱论价,他不能将这些钱用来创造,除了享受还是享受的话,社会的人并不会将他放在眼里,他在人们心目中,仍然是分文不值。因此,他的价值却没有在社会中具体体现。象曹雪芹,吴敬梓,生前一无所有,死后却享有与天地同存的社会崇高声誉,这是任何钱也买不到的。如此,我们能问他们的价值是多少钱吗?
人有形形色色目的和不同命运,就有不同追求。不同目的的人,自有不同的价值观。人之所以为人,在于有高于万物的理性和智慧,人不仅需要金钱物质上的价值追求,人更需要人的意义上的价值满足,这就是人必须活得心安理得,精神快乐,平生无愧。因此,人必然有快乐幸福的追求,有知识智慧的追求,人不会只为钱财去作自己不愿意干的事。这就是说,人生价值不只是钱。陶渊明“不为五斗米折腰”,李白“安能低眉折腰仕权贵”,刘禹锡“斯是陋室,唯以德馨”,颜回“一箪食,一瓢饮”都自不改其乐,都没把钱看作自身价值。有道君子,不以钱为价值,自不必说。就连乞丐,为了人格尊严,也不吃嗟来之食。这表明,人的价值观不同,韩都衣舍官方旗舰店 www.desong.net 韩都衣舍官方旗舰店,对于人的价值衡定是不同的。有以钱为生活目的的人,在钱财极为丰富的情况下,就会感觉到人生的空虚。红楼梦里的太太*姐们,在金玉满堂的情况下,却感觉生活乏味,是十分的明证。社会中不管有钱人、无钱人,都有一些认定人生价值不是钱的人。他们追求完满人生,追求高尚快乐,追求精神享受,追求事业和爱情,都不能用钱来衡量。一个商人出五万元钱买一位老师的根雕,这老师却不愿卖与他。这老师说:“我以根雕为事业,我出卖给你,就出卖了自己的事业。我虽然有了钱,却失去了事业。人生价值不是钱啊!”
当然社会中有许多人是以钱为价值的。因为,人要生存离不开钱。多数人将自己当劳动力出卖,卖劳力、体力、脑力,以劳动创造劳动价值,去换回自己的生活必须品,这是十分正常而又十分合情理的事。这是从人的价值意义上去求钱,一分劳动,一分享受嘛。但是,有人以钱为生活目的,就把自己变成金钱的奴隶。为了钱,就不择一切手段,不要人格、国格,卖肉体、卖良心、卖灵魂、卖人格、卖尊严,见利忘义,根本不能算是人。这种人的人生价值,与禽兽只顾自己生、食、性的满足差不多。与其说是人的价值,不如说是兽的价值。
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