和好玩的人一起在路上...
您需要 登录 才可以下载或查看，没有账号？立即注册
x
《一曲清弦月湖畔》
三流有篇褴诗，单道这次游古琴台：
一曲清歌月湖畔，凤凰盘飞梧桐杆。
舟楫抚琴舒平生，龟山荷樵识蕙兰。
剑无宿敌何存世？琴有知音弦若潺。
冷眼世俗逐铜臭，梁祝相携莲花滩。
城区的公园已经玩遍了，时令花草也拍够了。东湖、磨山、两江四岸，很美！可再美的景区够不上隔三叉五的一遍遍地游玩，我很着急和苦恼，还有什么景区景点来增补我游玩的目的地？
枯坐无聊，静极思动，我很随性的乘车来到了古琴台。这一天是6月12日，就是所谓“秸杆门雾霾事件”的那一天，整个天空都是朦朦胧胧的灰暗。视线极差，拍片效果自然也是极差。
“入溆浦余儃佪兮,迷不知吾所如”，正应《楚辞·屈原·涉江》中的一句。屈子描述的是忧国忧民的高尚情操，而三流平俗，是实指天气实况的：高温35c，潮湿闷热，心情低落。但三流好动，但凡有得玩，玩而起兴，神马都置之脑后。
说起来好笑，古琴台大门口经过无数遭，每次走鄂南方向线路也都是铁定这里集合上车的，可偏偏从没有进门参观过一次。是不屑于古琴台景区的小巧、景点的单一？还是不屑于进园收费的规定？兼而有之。二千多年前的故事真实性我是有疑惑的，汉水入江口改道过多少次，怎知伯牙奏琴处就是这个坐标点呢？“知音”二字，也太文艺了点，太文艺并不合三流散漫之个性。况，两个大男人为了一曲《高山流水》弄得要死要活的，让人浑身起鸡皮圪塔，颇有点断臂同志之嫌。
我来到门前广场，一长条壁画《知音》故事雕刻，高不过五尺，长及十丈。细观，但见刀法细腻隽永。黑檐碧瓦白墙，小巧侧昃的门首正中上书漆底描金 “古琴台” 三字行书匾额，娟秀雅致，颇具古书法功底。两只麒麟，一边一只盘踩着脚下绣球。拱立门前，一副喜乐文雅的神态。丛丛古柏、劲松的枝梢从一围低矮院墙里咨意地伸展开来，毫不掩饰墙内满园苍翠的春色。郁郁葱葱的绿色中千年传颂高山流水觅知音的故事就发生在这里吗？正是！这里是汉阳北部的龟山西麓，月湖东畔，这处绿树掩映中的亭台楼阁，就是以“高山流水”名满天下的伯牙琴台。
亮一下证件，我堂而皇之进得门来。一当踏上小院，身溶浓荫之下，一股远离喧嚣，走进宁静的舒坦感觉波及到每一根神经末梢。凉爽、寂静，一早上阴沉沉天气产生的坏心情徐徐收敛，脚步也轻松起来。
当头是俞伯牙与钟子期结为知音的情节故事“腊像馆”，红绿蓝光线交错，森森鬼气，我不喜欢。偷拍了两张，镜头不甚理想。只叹泥人张不曾在世，腊像和布景氛围既不够逼真又缺喜感，我仅粗略观看了部分文字解说便匆匆而出，反正 “知音故事”早已耳熟能详。
右转进门，是个天井样的跨院。迎面便是琴台的门额“琴台”二字，据传出自北宋著名书法家米芾之手。四周廊壁立有历代石刻和重修琴台碑记。靠北墙搭一砖木小棚，俨然戏台模样，棚内是“印心石屋”照壁，用阴阳笔法刻镌而成，远看凸突而出，近看凹陷而入，金字写的遒劲有力，“入墙三分”，据说还是道光皇帝的御笔。旁边有清朝道光年间湖北督粮道宋湘一束竹叶代笔，题诗壁上。其字酣畅淋漓，大气磅礴，历来深受书法家所尝识。都是历朝历代书法大家的真迹，是三流爱戴敬仰的，字字动人心弦，具为国宝，不受价值多寡所论！
小跨院清凉静雅，四围皆成良景，相机随拍皆成镜框。人在画旁，犹如置身于浓淡相间的清新水墨画中，伴随“腊像馆”里飘来的优美古筝曲《高山流水》，品点四壁碑林石刻，把玩楹联绝对，赏识假山修竹、古朴窗棂、玄清门洞，俱为乐事。看着院落规模不大，但件件人文景观布局精巧切合情理、充盈盎然古意，莫不让人称奇叫绝叹为观止，使人顿有穿越时空置身于古代的感觉。
“庭院深深深几许，杨柳堆烟，帘幕无重数”。且思且想、且游且行，清静的庭院倒正合我意，寻思：虽非高山激流旷世绝美的自然风景，消一日夏暑调一分心情，当是分外惬意的游历。灰霾心景随之一扫而空，恢复三流眉飞色舞的常态。
照壁对面有一小圆门，上书“琴园”二字。进门后，才发现内含诺大一个庭院。
三扇绯红黄色四角遮阳伞呈品字卓立其间，伞下各安一古旧八仙桌和几只木质靠椅，桌上摆设一套绛红色茶具，一杯纤细翠绿草花相配适宜，一红一绿，相应成趣。院内，林木葱翠，场地开阔，一翠蓝画廊的六角小亭独依一角，居其上可下临灌木碎叶外的汉阳大道，一叶之隔可见人来车往，一闹一静恍如不同世界。南边的大屋不知做何用途，北面的正房却被辟为室内茶肆。今儿个天气不好，茶肆里空无一人，茶具却是盏明几亮。有道是：茶香君临处，空座少知音。
沿琴台西侧小径向北而上，白墙琉璃瓦露出正院一角飞檐。路旁长满野花野草，星星点点几朵红蓝小花，半开未开的散布在甬道两侧草丛中，一片春绿多了点缀的色彩，盈盈盎然生机。精致辅就的鹅卵石地面上长出的一层绿绿的青苔，显见这里平日就人迹稀少。”美国“旅行者”号宇宙飞船飞入神秘浩瀚的太空时，伴随着飞船直入太空的第一支音乐就是《高山流水》，在知音文化响彻宇宙空间的同时，而我们江城独有景致，自我封闭、宣传不力，自己忽略了自己独特的精品文化，真是应了那句“墙内开花墙外香”的老话，隐现凄凉状况。唉！我本将心向明月，无奈明月照沟渠。国家、人民之财产，官商收费而进园的短视行径，害死人。为我之深恶痛绝！
踏过一溜青石台阶，面前洞开一道圆形小门。过曲廊，进门向左一转，走进古琴台的琴台正院，更如置身于浓抹淡彩的古版山水画中。原来古琴台口小肚子大，深藏不露。
扫视琴台庭院，心中原有的对古琴台的轻视早已荡然无存。综观其布局精巧，大为叹服，堪称江城庭院之首。古琴台平地突兀，二丈有余。东枕龟山、南临长江、北傍汉水，与月湖一依带水。主要建筑协以庭院、林园、花坛、茶室、池塘、长廊、亭阁组成，高低起伏，错落有致，层次分明。主体建筑是一栋半檐歇山顶式前加抱厦的殿堂，面宽三间，四周回廊，砖木架屋，釉瓦盖顶，彩画精丽，檐下匾额上书金碧辉煌的“高山流水”四字。院内回廊依势而折，虚实开闭，移步换景，互相映衬。西面一片草地，稀稀疏疏点缀几株苍松古柏，间或樟槐桧柳树，一枝夹竹桃挂满粉红花瓣，显出几分幽静沉远，靠南墙一排长廊一色黑檐白墙朴实素雅。正北乃一翼然小亭，背湖而立，古色古香。整个景区景点小巧，布局迂回曲折，景观与人文内涵相互依衬，颇具江南园林特色。
院子正中筑起一座汉白玉方形石台，传为伯牙抚琴遗址，正是那流芳百世的古琴台。台的中央刻有北宋书法家米芾所书“琴台”二字的方碑，四周石栏，饰以浮雕（伯牙鼓琴形象），镌刻十分精美。
但见那平台外观简约自然，三尺来高，丈许见方，东南西北各伸下一条台阶，更显得小巧玲珑，四平八稳。拾阶而上，只见平台四周汉白玉护栏上，尽是精美的浮雕：蛟龙戏水、仙鹤奋翅、雅士弄琴、士女拈带，刻得惟妙惟肖、呼之欲出。平台正中立起一尊长方石碑，正面大书“琴台”二字。不用问，平台之处当是当年伯牙鼓琴、子期听声之所在了。再看石碑背面，工工整整刻着一篇碑文，记载着“高山流水”那个哀惋动人的故事：春秋时期，楚国名士伯牙极善抚琴，于此作“高山流水之音”，人莫能识其意之所在。惟隐士钟子期闻之喟然叹曰：“美哉！巍巍乎若泰山，荡荡乎若江河。”伯牙幸遇知音，欣然相约钟子期来年再会。可叹次年伯牙重游故地，子期却已溘然长逝。伯牙痛失知音，悲悼欲绝，碎琴绝弦，终身不复鼓琴……
欣然进殿内，殿堂里飘来阵阵的优美古筝曲《高山流水》，聆听曲音，心灵一阵颤动，宇宙星球的高级生物是否真能接收到地球上中华民族的智慧和文明信息吗？我很牵挂，UFO会不会因兴趣而忽然不请自来大驾光临呢？一边乱想一边流览殿内悬挂的名人字画。偶尔偷拍一下展区内的精美礼品，间或耐心地轻声谢绝店员们热情礼貌的推荐。
今儿个是周一，虽说已是早上八、九点钟，可院中稀稀落落只有几个游人。进殿内的，人人凝思静听，无不被这悠扬阅耳的曲调所感染，只觉心中几无杂念，一片空灵冥静，达于忘我的灵魂深处，这才体会出音乐圣地高雅古典音乐的曼妙绵长 。喧嚣一道之隔，而这里已是一个纯粹超然物外的至高境界。
琴台庭院以圆润精巧为特色，亭台楼阁点缀于自然之间，依山依势的临塘围墙形似一条波浪起伏的长龙，雪白的墙面漆黑的墙檐，天兰琉璃瓦面和下脚嵌镶石条构成流线曲波，淸雅美奂，蕴味无穷。与之相联的黛瓦白墙的回廊、镂窗、趣石、巧亭，曲径通幽以小寓大，无不清丽极致。钟子期、俞伯牙及奉琴侍女的雕塑却泛善可陈，我对那“同心结”石锁更是违莫是深，自然是不置可否，一笔带过。三流寻思：若是钟子期、俞伯牙换成一男一女，当更合情理更合情趣，再加上一段凄婉动人的爱情故事是不是更会动人心灵？
庭院通往墙外池塘处有一圆门，色如月牙白，形似满月，数步台阶下另有一荒芜的小方门，却是一把铜锁把关，锈迹斑斑。显见得是长年深锁，不知作何道理？由圆门内观外，外圆内方，仿佛寓意天圆地方；由圆门外视内，圆圈中正对大殿匾额《高山流水》匾，突出主题。圆门内外，上下左右俱是拍照佳境，谋杀相机快门多次。方门外，临下一长方乌黄池塘，塘那边是一条陈旧的褚色圆柱长廊，却已是在景区之外了。一墙之隔，景区内外的洁净与脏乱大相径庭。
相通的“腊像馆”右侧另有一小门，半开半闭，可通古琴台正门右首长廊，是驴友逃票的绝佳之处。惭愧！三流好逃票成性，身藏过硬证件，也不忘逃票的趣味。那白色素净的月牙门紧紧的闭锁着，好似锁定那悠长的岁月，与那高山流水的楼宇天青色的琉璃瓦相得益彰。
穿过庭院，看罢雅亭，伫立院落汉白玉围栏旁，凭高临下，便是著名地汉白玉拱型《知音桥》，是古琴台标志之一，不知迷倒过多少摄驴的长枪大炮。但见古琴台北临月湖，湖景相映，景色秀丽，幽静宜人，极富自然文化韵味。修建者充分利用地势地形，运用了中国园林设计中“借景”的手法，把龟山、月湖之山水景色巧妙借了过来，构成一个广阔深远的艺术境界。
远视满湖水天一色，微风吹过，碧波涟漪，几只江鸥拂水低翔。知音岛上绿柳成荫，烟波浩淼的月湖，满是一泓春意荡漾。回味着“知音”的故事，心中不禁怃然.....俩个男人“知音”到这份上，恐怕今人已不可理解，难以效仿了。
知音，是一个十分动人的字眼。人生天地间，有一知音，是一大幸事。管仲曾感慨：“生我者父母也，知我者鲍子（即鲍叔牙）也。”江淹送相知之好友时伤感地写下千古绝唱《别赋》：“春草碧色，春水绿波，送君浦下，伤如之何.....”是呀，在现今这个信息时代，现代通信和交通拉近了人之间的距离，但人与人之间的心的距离却是越来越远了.....
游客多了起来。忽听得有人高声诵诗：“莫愁前路无知己，天下谁人不识君。”回转身来一看，却是几个鹤首童顏的老头老太，为失去知音的伯牙而叹悼。
我似觉好笑，却不敢轻笑。每个老人家都有自已丰富的人生经历，都有自已苍桑的情感故事。谁能料定他和她之间有一段不为我知的“知音” 故事呢？也许可歌可泣，也许平淡无奇，只要有满文军的那首著名歌曲《懂你》就足够了，谁能说他和她之间不是满怀着一份信任、一份赞许的幸福呢？
知音文化，关键在一个“知”字，“知”就是知音、知己、知心。“知” 就是《懂你》，《懂你》才会知心，进而发展成为知己，而知音则是一种更高境界。所以古人常浩叹“知音难”。知音文化重情，有了这种知音深情，就产生了彼此间的互信、互爱，使人际关系和谐亲密。因此，弘扬知音文化对构建当代和谐社会注入了历史文化因子，这种因子本身也从历史走向现代。在商品经济年代，尤其是在缺少 “诚信”二字的商品经济年代，弘扬知音文化尤为重要！
二千多年前的故事真实性又何必深究？伯牙奏琴处坐标点对一介凡夫也根本不是重点。可见，伯牙那种珍爱知音，珍爱友情的高尚情操，是深通歌曲《懂你》的，是注重友情、亲情、爱情、人情的，是值得人们千古传颂的。我那种视其太文艺太变态的初衷实在是浅薄、幼稚的可笑，何必对知音千古难遇之事那样过份吹毛求疵呢？只要为人足够豁达，甘愿以我心换人心，以我之火点然别人之火，让火苗传承延续，求取知音应该不是难事，只在个人修为。
“人生得一知已足矣，斯世当以同怀视之”！
我有知音吗？我的知音在那里？我要上下而求索，那怕千山万水。。。
[此贴子已经被作者于2012-6-15 9:42:03编辑过]
| 
|Archiver|手机版|小黑屋|武汉在路上俱乐部
( 鄂ICP备11000556号 )
发表于 2012-6-15 09:41:00
楼主
