天竺记行 - 印度30天

无影踪

印度人对外国人非常友好，专门安排最好的位子给外国人，还给饮料和小食品。
在地上铺上厚地毯，和靠枕。

我人生第一次体会了躺着看演出的滋味，好爽。
或躺或座在地上看演出的外国人和印度人。

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这次演出主要是演唱会，由在国际上获大奖的焦特布尔出生的印度女歌唱家的演唱。
不冤跑这远听了一次源声印度演唱会。


女歌唱家和她的团队以演唱来庆祝焦特布尔国庆。

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实景演唱,整个演出过程歌唱家都是座着，歌声时而高亢时而低沉，在动情处还不定的挥动手臂和晃脑。我虽然听不懂在唱什么，但我能感觉得到歌唱家的深厚功底。

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时间过得飞快，不知不觉中三个小时过去了。
月亮从偏西已经移到钟楼的顶单了。

演出结束后会旅店睡觉准备17号到乌代普。

新泊位666

无影踪 发表于 2014-1-17 14:52
我想不会的，印度人心地豁达，不慕富、不仇富、不怕穷、不嫌穷、不附颜趋势。
他们不自己忽悠自己。
这 ...

:victory:
太多有关印度新闻的负面报道。让人感觉：曾经辉煌的佛教在他们那似乎已不复存在。然而，您的游记，让我深切地感受到：“佛教，在这个古老的文明古国，仍深深地影响着人们。”  （无论是人们参入佛事活动的热情、虔诚及对待生活的态度。还是他们那意境万千、超群脱俗的建筑。无不彰显。）

人在旅途，平静下来的心，就会有空间让人能够聆听到更加微妙的、看到别人看不到的东西。这也是一种修行。
继续感受您的感受！

无影踪

继续：

10月17号：早乘汽车到有印度“威尼斯”，白色之城之称乌代浦（Udaipue乌代布尔），中途下车参观千柱之庙（耆那庙宇Ranakpur Jain Temple）：下午到乌代浦，乌代布尔闲逛。

17号起个早床，因为头天已给老板说好第二天要早走，旅店的大门已打开，也不用查房和老板打招呼。背起背包走人。
在街边找个突突车谈好价钱往长途车站赶。因为即不知车站在那，也不知路途多远，更不知路况怎样，还是赶早不赶晚。
到车站是天已大亮，问好到耆那庙宇Ranakpur Jain Temple的车发车情况后，在车站旁买早点和准备中午路餐。
我们知道千柱庙在由焦特布尔到乌代布尔的路途中，下车后不远，参观完后再返回路边等车就可以到乌代布尔。
注意千柱庙是中国人给起的名字，如果问千柱庙的话印度人不知道你要去那。

焦特布尔长途汽车站

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在售票窗口服务员告诉我们到千柱庙的车直接上车在车上售票。
我们找到车后不论号就座。等了一回时间到开车上路。

我比较喜欢座在窗户边看路边的风景，一幕幕的从眼前掠过是印度的真实景象，是没有经过加工原始风貌，是原汁原味的风土人情。所以不管什么交通工具我都喜欢靠窗。

在路上看到的。

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出城后不久就车就开始走上山路，大约走了四个小时我们到了要到的地方。卖票的售票员告诉我们下车不远就是神庙。

抄一小段：热那克普 Ranakpur
       热那克普，免门票，相机票100卢比，耆那教徒6am-7pm,游客 正午-5pm,可以参观，位于乌代普尔与焦特普尔的路上，在离乌代布尔西北方向约90公里的一个偏僻的山谷中，路不好走，可以包车，也可以坐大巴车去，它是印度最大，最重要的的耆那教神庙之一，这里的主庙被称作四面神庙，建于1439年，供奉的是Adiath，这是一个不可思议的奶白色大理石建筑，结构复杂的29座大厅里竖立着1444根支柱（所以中国人习惯称之为千柱庙），而其中没有任何两根是相同的，神庙的内部覆满了工艺精美的雕刻，而这里浅色的内饰也给人一种神奇而又宁静的空间感与和谐感。
我们到时还没有允许异教徒参观，把背包存好，庙内不让带任何皮制品包括皮带，都存放在存物处免费存放。
我买了相机票，卖票的说我的裤子也不行，要我租一条裤子，他怎么说我就怎么办，看他无非就是想赚钱，他可能看出我的表情，连忙拿出他们的规定和价目表给我看。

在等时间的过程中照两张神庙外景。

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补一点道听途说的耆那教知识：
1、耆  发音：Qi
2、与佛教一样都是在印度婆罗门教的基础上发展起来。
3、耆那教认为没有神，只尊师祖，有24位师祖，但只有第24位师祖在历史上有记载，尊奉尊者大雄(Mahavira)笩駄摩那为第24代祖师(Tirthankar)。
4、耆那教分白衣派和空衣派（天衣派）。白衣派认为男女都应得到教义的拯救，认为没有裸体的必要；天衣派歧视妇女，要求僧侣基本裸体，伟大圣人全裸。
这也是为什么千柱庙只有下午对外开放的原因，上午对耆那教徒开放他们做法事时全裸，异教徒看了不好。
区别耆那教与印度教的寺庙直需要看佛像的样子，佛像脱的光光的肯定是耆那教寺庙。
5、耆那教绝对的忌杀生，他们连地都不能种，在他们看来农夫犁地也会伤害虫类等生物，所以耆那教徒从事商业、贸易或工业的较多。
这也是我们进庙时要把皮带脱掉的原因，因为皮带是杀生的产物。
虔诚的耆那教徒走路时眼盯地面手拿一根羽毛，盯地面怕踩死蚂蚁。手拿羽毛是赶面前的蚊子，怕呼吸时把蚊子吸进去弄死了。
6、印度成功商人耆那教徒居多。


千柱庙内耆那教师祖。

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千柱庙是一座方形的庙宇，建在一个大约5000平方米的巨型岩座基石上。庙宇一反印度庙宇传统的纵向布局，改而应用了罕见的方形设计。
庙四边的均有入口，入口内通过任何一个柱厅都可以到达庙宇的主大厅。
主大厅里竖立着耆那教祖师Adinath的白色大理石雕像。
雕像分别朝着四个不同的方向，使人在庙里四个入口都可以看到这位祖师，
在庙宇殿堂的第二、三层也在供奉着一模一样的朝向四面的祖师雕像。
据说朝着四个方向的祖师，意味着耆那教祖师对所有方向的掌控，也就是对整个宇宙掌控。
主大厅里有两个超过100公斤的巨大铜铃，铃声响起时，整个庙宇群都会被这清脆的铃声所笼罩。
庙里的中央大厅里有两匹实物大小的大理石大象，还有两面大鼓，估计是做宗教仪式之用的。


神庙内石象和大钟

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庙宇里除了主大厅外还有四个尖顶神殿，围绕其间的是24个圆顶柱厅，支撑着这些柱厅的柱子有400根之多。围绕神殿尖顶和圆顶柱厅的是80个小尖顶，每个尖顶下边都有一个小的神龛相呼应。
尖顶上挂着小铃铛和红白色小旗，微风拂过，小铃铛会发出悦耳的叮当声。
据说整个庙宇共有1444根柱子，千柱之庙的名称就是由此而来。
庙里每根柱子的设计和雕刻都有它自己的独特风格，没有一根柱子的设计和雕刻是重复的。
虽然庙里高矮不一，粗细不同的柱子众多，
但没有一根阻碍到信众从庙里任何方位观看耆那教祖师的雕像的视线。

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据说在一天的不同时间，阳光从不同角度的射进庙里，庙里柱子上的光和影会产生奇妙的变化，柱子的颜色时而金黄，时而米白，时而变青，构成了一幅幅令人陶醉的奇特影像画面。
庙宇建筑对光和影的利用，显示出了当时的设计者较高的艺术造诣。

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   遍布庙宇的雕刻很多并不像粗旷的石雕，倒像一幅幅易碎的薄瓷精品。尤其是高高圆顶上的悬垂雕刻，采用了漂亮的几何图形，有的像蕾丝般的精绣花边，有的像喷泉的漩涡水纹，还有神话人物穿插其中。
这些雕刻优雅飘逸，其精致程度让参观者无不赞叹不已。
在连接拱顶与立柱的大理石托架上，在通往各个大厅的门廊上，遍布耆那教各位祖师的人物雕刻。
最吸引人的，是在数不清的4米多高的大理石立柱上，雕刻着的许多手拿长笛，摆出各种优美舞姿的仙女，
这些栩栩如生的仙女雕刻，堪称印度的建筑史上的杰作

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精美的石柱

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精美石柱