寻找云水谣
本帖最后由 晓山 于 2016-11-14 08:28 编辑寻找云水谣
在云阔水深之处住着一群客家人，他们的语言似没有伴奏的音乐悦耳童趣，那里蓬窗竹屋老叟携杖独行，松涧云生处渔樵唱和，萤虫耀彩于夏日，寒蝉饮露于秋风，人人释情澹泊，个个忧勤存厚，世世敛束清苦，代代林泉养德。客家人祖先遁世避祸往往择居深山密林，抱族成团自辟小社会，故克己复礼尤为重要，否则难以存活于世，更谈不上延绵千年。这是我最初对云水谣山村景致和客家人的遐想。如此去处能不心动？于是去年夏天我们一行四人也像年轻人一样来了场说走就走旅游。
驱车千里登龙虎山、足丈三坊七巷、瞻仰南少林古寺、进香湄洲岛妈祖庙一通神逛，终于朝意念中的云水谣进发了。山愈进愈深，路越开越烂，视线唯见天际群山，人渐次迷糊。但凡 所经高速、国道、省道及乡间小道均全然不见云水谣地名，导航定位也无从搜索，难不是心目中的山村真在云水之间？出门没做功课，仅仅知道云水谣在福建漳州与永定土楼之间的大山里，所以夜渐深人疲车乏，连绵大山仍无尽头时我安然如素，心想反正往山里开就对了。
夏日的夜繁星高悬，大山里的薄雾萦绕车窗，寂静中马达的轰鸣尤显刺耳，舟车劳顿使大伙兴奋的神经呈呆滞状态，女伴们终于敛口不语了，车内静悄悄。大家或是想刚才开错道冤枉多跑五十公里；或许在想山区的细雨无休无止惹人烦躁；或许在想有些人生辛苦本非上天强加给的，而是自己争取来的；或许在想花钱买罪受值不值当？动静之间，大家很容易很自然地思索旅游界无法回避的价值取向问题。这是个见仁见智的问题，旅游无厘头消费理智否，的确难判对错。反正我不是聊发少年狂，而是常发。花千金趋千里就为看一眼，每当驴友打起行囊兴冲冲破门而去时，想的就是这么简单，谁会为花钱值不值当而深思熟虑呢？玩得就是心跳，就是我开心、我自豪、我骄傲！至于旅途上的艰辛劳苦均可忽略不记，随着下一个目的地我们又抖擞精神奋然前行！这就是目前中国旅游界的无理要求，古人为博美人一笑烽火戏诸侯，凭什么我们不可以为自己一掷千金买个太阳不下山。没有什么价值决定一切的说法，合理或不合理消费在游山玩水间淡化了，这实是富庶起来的中国人旅游消费观念的写照。我自豪，我骄傲·····
想远了，想岔了，车要开到山涧下啦。转过数道山坡暮然可见一座貌似宫殿般的建筑赫然矗立在群山怀抱中，宽达的道路，宽大的停车场，豪放大气的台阶，雕栏玉砌的大厅，整个建筑在灯火映衬下金碧辉煌，看到厅楣上“南靖土楼群接待处”，俺真真的吸了一口气，这奢华的接待处，人间能得几回见？绝对是二班的！四下空无一人，尤显得这组建筑物的庞大，我们呆若木鸡般地看着南靖土楼几个字，云水谣又在何方？下午三点在高速上我们就看见南靖土楼标示的出口，绕了大半天竟然又绕到此地，无语至极。常言欲知山中事，须问砍柴人。可此时何处去觅樵夫身影呀，炎炎夏日漫漫长夜癫狂的我们尴尬万分。
不管眼前囧途如何，我依然恪守旅游操典“上车睡觉，下车尿尿。”出恭出哟。待我回来看见一骑摩托车小伙子与同伴聊的甚欢，原来他是田螺坑土屋的居民，他许若带我们去看土楼，住宿费120，可以逃票二张。逃票？这对驴友是最具诱惑力的字眼。苦于整个中国景点门票居高不下，逃票的开心常为驴友津津乐道，大家自然不能免俗。我连忙打探云水谣在何处，小伙子以极不屑的口吻说：云水谣有什么好看的，那就是一个村落，哪里有我们田螺坑“四菜一汤”景点名气大？
我坚持问：云水谣究竟在哪里？
他用手指着右边一条乡道极不情愿地说：往山里去六公里。
也许是为寻找云水谣吃了大亏，也许是哪个小伙子蔑视的口气激怒了我，我愤然而不改初衷地说：就去云水谣。
其间又看见一个少妇骑自行车来到跟前，她一语不发，默默地看着我们。小伙子看见生意谈不成，悻悻然驾车而去 。少妇这才轻言道：你们要去云水谣？
我们颇感意外地齐点头。
少妇细语道：你们还没有吃饭吧，去我小店吃点东西，我开车带你们去云水谣。我亲戚在云水谣开旅馆，这会估计还有三间空房，80元一晚，但我不能为你们逃票，愿意吗？
靠谱！就冲她不与小伙子抢生意这点，我们欣然应允。
福建人喝茶待客之道真是应了饥渴难耐的点，我们心情大好。少妇自诩也是客家人，温柔而善谈，她遥指群山道，这山里到处都是土楼，云水谣村里也可以住在土楼里，不过土楼没有洗浴卫生间，估计你们不会习惯的。田螺坑就在云水谣边上，就是邻村，都是南靖土楼群的组成部分，大都是来看围屋土楼的，像你们这样单看云水谣山村的人不多。
我们汗然不堪，其实是我们自己人为地把云水谣和土楼割裂开来，看成是两件事物了。到此时云水谣的神秘面纱方渐渐掀开，即看云水谣又可看中国民居奇葩围屋土楼，真是出门抽了个上上签。耶！！！
人不欺我，为了我们四个素昧平生的食客，少妇摸黑驾车往返12公里把我们送到云水谣。足见山里人忠良宽厚，让我们心存感激至今。旅途中一件小事、一次意外，或者一场祸福相倚的遭遇，往往会入心入脑，让你感悟人性大爱之余检讨自我，让你面对善恶加身之时参悟人生，而这些非主流意识的教化却能终身受益，旅游就是把这些点滴的磨砺汇成人生丰盈阅历，促使自我心身康健，进而达到百病难侵的境界，这大概就是热衷於旅游人收获之所在吧。
众里寻他千百度，暮然回首，那人却在灯火阑珊处。当我看见云水谣山村时，却没了那份心情。山村静卧在河溪的两岸，如处子低眉顺眼，稀松平常的紧，尝偌不是河水的喧嚣声，两岸灯光倒映之彩，寂寥夜空闪烁的繁星和偶尔传来的汽车鸣笛，你还真当成在武汉近郊出游了。游兴渐息，不如花间品茗，枕书高卧梦度关山去。但第二天顶着晨曦的紫雾再看云水谣时极为震惊，宛若浣纱西子绮丽无比，眼见景致完全符合云水谣的名头，是我想象中的恬淡柔美无可复制的云水谣，堪慰千里探寻之情。
云水谣真就是一个村落，而且是个小小的村落，在中国广大乡村中如沧海一粟，仅有米粒之毫光而已，本不足外人道。北宋末年中原文化南移，汉民族历史上又一次大迁徙，而随着迁徙的步伐进入长江流域，中国历史的进程也掀开了波澜壮阔的一页，从此黄河先进的农耕文化与长江流域卓越的地理条件交融，开创出南方富庶的新天地。客观地说金灭北宋加速了社会发展的进程，但也加深百姓苦难日子，浩浩荡荡的逃难大军席卷整个南方，这些人史称客家人，今天南方各省都能见到他们的身影。云水谣山村的先民们正是经江西赣州、福建长汀一路南逃，为避祸当地恶势力欺诈，直至深山，宁与虎狼为伴，也要远离世俗纷争。他们以家族为单位、以姓氏为宗祖，化整为零散落在茫茫群山中，筑土为屋，刀耕火播，开垦出一个个自给自足封闭的小社会，与世无争繁衍子嗣直至二十世纪。这就是客家人发展的辛酸历史。日出而作，日落而息的农耕生活存世千年，若不是一部电影打破宁静的小山村，当今旅游词典上还真找不到云水谣的出处。
2005年台湾导演张克辉以自己和几位台湾同胞的生活阅历为原型，创作出电影文学剧本《寻找》，为寻找拍摄外景来到云水谣，发现此地与剧本中台湾西螺几近相似，故选择这里为拍摄地。大陆台湾两地联手制作，陈坤、李冰冰、徐若瑄、奚美娟精湛表演成就了一段荡气回肠的凄婉爱情，感动无数观众，尤其是影片中西螺的旖旎风光，榕树下婆娑曼妙的村姑身姿，那筒车翻溅的银花，那年久的院落，那看似烟熏火燎过的陈旧阁楼、悠长的古道、麻条石街、绵长不涸的清碧溪水、集中成片的千年古榕、错落有致的土楼围屋等等，无一不把观众带到光复后的台湾，激起观众对神秘台湾的向往。至少我就真被带入剧情，意念台湾秀丽山水别有韵味。
人同此心，文同此理。面对野韵炫丽的山村张克辉导演真正感到《寻找》片名太煞风景了，什么寻找、寻根都不足已表达情感之万一，这梦境般画面里生活的芸芸众生不就是一首云水谣吗？电影《云水谣》出炉了，同时也极大地提高拍摄地的知名度。大概此事也惊动了当地客家人长老们，为全村人谋福祉，开发旅游奔小康，一合议改地名，原名长教废除，立村名为云水谣。（私底下说其实长教这个村名也挺有深度的，长远教辅子孙后代。）可一改地名不打紧，阴阳两界顿时乱了套，各地户籍警这一通好忙，问题是那些漂泊海外的游子如何修正，大学教授发话了：那个谁谁，对，就是你，户籍有这么改着玩的吗？学生委屈地说：俺不改怕将来会有大麻烦。阳界还有个说理处，可阴界这通乱，新下去的发飙道：各位各位，我云水谣宗祠的香火不与外人分享，老少爷们对不住啦！长教的老前辈不乐听了，你打听打听从盘古至今这就是我们长教的宗祠，世世代代我们享受后人的供奉，你算哪根葱哪头蒜，管你是什么云水谣还是桃花岛的，哪里凉快哪里呆着去。一通大吵，最后折中一个方案，一齐上去找县长理论 ，说什么也要修改县志。玩笑话，玩笑话，千万别听我胡诌。所以说这是一个典型由旅游派生出来的产名，无怪乎搜索不到云水谣这个地方。
一部电影文学作品搬上银幕导致地名的修改，演绎成了现实版的寻找云水谣，可见我们多有闲暇之心，游兴有多大。 不过开心地告诉大家“天上掉下来的飞碟，地上长出来的蘑菇”般的围屋土楼点缀在云水谣其间，这世界文化遗产的艺术魅力真是大得去了。为一睹“世界上独一无二的，神话般的山村建筑模式”，忍受一下旅途的困惑和疲惫绝对值！
须告：想一睹云水谣摇曳的丰姿，请上网重看一遍电影《云水谣》。
晓山
二0一六年十一月十二日
页:
[1]
