[原创]轻轻走过的夏天 - 第3页 - 心情随笔 - 武汉在路上俱乐部

小倩发表于 2015-5-7 22:36:00

《色彩》 “珠灰”是一种很好的颜色。记得简.爱唯一一套正装便是珠灰色绸裙吧，再别一枚简洁的珍珠胸针。其实是上好的装束。 
　　“缃”也很好，喜爱了好一阵子，总想着要怎么用上。浅鹅黄会令人想起软玉温香，玲珑飘逸，是婉润亦出尘之色。 
　　“缇”是橘红色。古时救父的少女“缇萦”，也算是个好名字。 
　　“堇”作淡紫色。这是汉字的美妙。字里自有声光色影，低吟起便会唇齿留香。 
　　“碧”亦可人。如《天龙八部》里，紫、朱二人约有“恶紫夺朱”之意，而江南阿碧却如丝竹清清，从始至终是个地道的温柔可心人。 
　　人色双映，古来有绿珠、红昌（貂蝉），亦是美人中的极品。 
　　美当不心浮气躁。专心沉意做好当前事是一种美德。 
　　是静水流深，水静珠沉，也是放开胸怀，以积极态度继续人生。<o:p></o:p> （2007）

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小倩发表于 2015-5-7 22:41:00

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小倩发表于 2015-5-7 23:04:00

《如果我能用一朵玫瑰》 感谢书籍，的确，她的灵魂还需真正的小说，真正的阅读来唤醒。新闻杂文已看得太多，烟尘漫天，真需要换上温柔洁净的裙，轻轻折身，去人类文化的后花园里安静走走。当然，我们的启蒙几乎无一不是从这里开始，是何时邂逅了那一张熟悉的面孔，那些动人的故事？那些声音与从心底流出的文字曾像雨滴一样击打着柔软的心——虽然后来大多数人都变得越来越敏锐越来越聪明了，一一从这里离开。 
　　但她还是只有从沉静的纯阅读中才能寻到灵魂的妥帖与归栖。自然，人活着，要生活，自然不能只做这些。可是惟它最属于自己，也不明缘由地，如此贴近广袤土地与天空。 
　　少年时那些执着的印象，如茵梦湖畔伊丽莎白轻盈的脚步，或是阿霞绝望而热情的奔跑，都被尘世的灰尘悄悄抹掉了，呵，不知为何如此的冷，如此窄仄憋闷，而这繁华世界，又是这般迷乱的鲜亮。 
　　纳博科夫的[洛丽塔]之恋已成浮艳俗气的小资花边，鼓动着老男人们邪晦的意淫幻想，其实天啦，这位颇为特立独行的学者，真正爱的是那永恒而脆弱的美。随手翻到《普宁》的一页：“人间有一些可爱的女人，她们那碰巧明亮又有模样的眼睛，并不是在刹那间、也不是在羞答答的一瞥时马上就叫我们动心，而是在这位无情的人儿不在场，而神奇的魅力依然存在，灼灼的目光始终在暗中储存着，从而日积月累迸发出一阵炽热的光芒，才叫我们动了心。.......” 写得真有趣呢，简直又有些唤起了她对人间温柔的爱恋——虽然这爱恋最好不要投往周遭吵闹打滚儿的状况，但你总可以丢却平日的冷漠，独自微笑着想想，呀，人间到底还是有这样的美，这样可爱的人儿与迷人的温柔呀。 
　　当然也曾为海明威笔下的亨利与凯瑟琳的爱情感动，那是一对年轻人在心灵的成熟与战争中成长起来的感情，关于乡居生活的描述犹如神仙眷侣般令人神往，可惜却又那般短暂，当最后凯瑟琳难产死去时，书的末尾淡淡写道：“......过了一会儿，我走出去，离开医院，在雨中走回旅馆。”呵，这踯躅的雨途，作者们循着他的人生轨迹走向最后的悲伤，是谁，还久久停留在原地？好久不曾看这样单纯的故事，好似听到《毕业生》插曲轻轻摇摆的旋律。 
　　谁知人类文明到底会奔赴何方？卢梭道：“谁第一个把一块土地围起来并想到说：这是我的，而且找到一些头脑十分简单的人居然相信了他的话，谁就是文明社会真正奠基者。......”这也许不是反拨，而算得是一种反讽。狄德罗曰：“真理和美德是艺术的两个密友。......我们除了被自然中的两项最有力的东西——真理和美德深深地感动以外，还能被什么感动呢？”真话不古呀，灵魂深深的柔软，或是真正的笑容与落泪，除了爱与美，她不认为别的值得。 
　　随手摘两首狄金森的诗，像她的人，一如既往地在庭院里寂静，单纯而明亮： 
　　“没有一艘船能像一本书/ 也没有一匹骏马能像/ 一页跳跃的诗行那样/ 把人带往远方。  
　　这渠道最穷的人也能走/ 不必为通行税伤神/ 这是何等节俭的车/ 承载着人的灵魂。”——《没有一艘船能像一本书》 
　　“如果我能用一朵玫瑰买通他们/ 我愿带去生长在艾默斯特镇/ 直到喀什米尔的每一朵花/ 我不会停步，无论是由于黑夜，风雨/ 由于严寒，死亡，或任何缘故/ 我的事，如此重大。  
　　如果他们会为一只鸟鸣而留连/ 我的手鼓就会顿时间/ 在四月的丛林中敲响！/ 一整个漫长的夏季永不疲倦/ 而当冬季把树枝摇撼/ 我只会唱得更加嘹亮奔放！  
　　他们听见了又能怎样？/ 谁知道，这样一种/ 苦苦的祈求，会不会/ 终于起点作用？/ 谁知道，厌倦了乞讨者的面貌/ 他们会不会最后说出，够了/ 把她赶出大厅？”——《如果我能用一朵玫瑰》<o:p></o:p> 

 （2007）<o:p></o:p> 

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小倩发表于 2015-5-7 23:51:00

《凤凰物语》 凤凰，已不是初次去。如果让我形容，还是会说它——美如画卷，愁如诗歌。
 
郑愁予说“美丽的错误”，再妙不过了。
 
凤凰是温婉而小巧的，但它的血液里又有着旷远散漫的气息，恬淡，自在，免于教化，无拘无束。岁月里它悠然而立，远离着大唐盛世，亦非京华烟云，也不觉怎样的沧海桑田，但当你身处其中，又觉得这里是真正的沧桑，真正的太平。再多的苦难纷乱也抹不去它诗歌一样的恬静与轻愁，时光就如流水一般从这里过去了，宛然无痕。
 
起初，一批又一批的旅人涌了来，只为看沈从文笔下梦里的美丽边城，为了那迎着风儿舟头摇撸，名叫翠翠的少女。后来，流传开来的凤凰已成为小资聚集地，由冬至夏，游人不断，喧闹不息。
 
任何沉静的事物一旦热闹瞩目起来，被冠以名利商业之名，仿佛便成为媚俗、流俗，也即将被诋毁、被冷落、被厌弃。但这不该影响原本的它，世事也原本不由它做主。如沈的坟冢前总摆放了鲜花，却也总是寂静。他是永远地沉静了。而世人总是一代代热闹着的。 后人们分析评议着他的文、他的心、他的婚恋、他的人生，他的好坏优劣，他的一切一切——还好，他都听不到了。还是钱钟书来得爽利，“何必认识那只下蛋的母鸡呢？”那个“他”，已然非他。生时与世牵连已多，拼却力气，炎凉看尽，离去但求安宁。如张爱玲默默死在独居的寓所，临别无只字片语，不再回顾世人的任何青眼白眼，不乞求，不讨要，亦不留恋，不惋惜。
 
生命是孤寂的。想来，富有灵性的生命更是孤寂。
 
此时，沱江悠悠，虹桥淡立，从江中矮矮踏岩上来去，脚下水流潺潺，江面薄烟笼罩，阳光洒满一身，自己也成为画卷里一道风景。看身边穿行的苗家女子，个个绣衣盘发，满身银饰一路清越地碎响，神情皆恬淡舒散，说不出的动人。走入小巷，官道两厢是青瓦灰墙的店铺毗连，店内挂了种种出奇绚烂的事物。川流不息的游人，流动着，来与去，笑语声声，于时光里落下层层足迹。有这样的闹，这样的生动，恍然间是现世的繁华，大约总是好的。
 
在江边漫步时，我疑心眼帘中随时会跃入那样一个伶鹿样的少女来，她一定有着山花般明媚的笑，身形纤秀，且带着山泉清冽的气息。事实上，只有几个当地的小姑娘围绕着游人，叫卖着花——现采来的野花，小小的粉白的花朵，扎成一束束，一直握在手里，被太阳炙烤着，已有些凋败了。孩子们顽皮地笑着跑着，一路跟着缠着，用几分撒娇的语气央求着，却只让人感到天真，卖花在她们看来也许是一件好玩的差事，并不大当紧。我看见其中一个腼腆的小女孩，羞涩不语，只用一双乌溜溜的眼睛静静瞅人，便买了她的花。 渡江时，将花束轻抛入水中，娇柔的花瓣沾了水珠儿，阳光下折射出七彩的光，随波一起一伏，飘然远去了。我的心，也随之远去。
 我不是归人，是个过客。<div style="font-weight: normal;"> </div><div style="font-weight: normal;">（2006-6-7）</div><div style="font-weight: normal;"> </div><div style="font-weight: normal;"> </div>

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小倩发表于 2015-5-8 00:03:00

《这个世界会好吗》 拿到新书——由美国学者艾恺于1980年来华专访，长谈十余次并做录音，经一耽学堂整理，最终著成的《这个世界会好吗——梁漱冥晚年口述》。 全文于2006年1月首次公开发表。翻了翻，喜欢。在这本书里，当时87岁的梁漱溟回顾了自己的生命历程，评点了现代史上一系列重要的政治、思想人物。他曾亲身参与现代史上重要的思想论争，以及历史转折点上的政治博弈。
 
斯人已逝，相片上的老人看来倔犟孤绝，别有风骨。
 
 
摘记书中一些言论：
 
“经济生活分散了人心，而组联了人身。政治形成集团对抗，划分此疆彼界。”
 
“着急贪求，表见了人类的卑微；歆羡涎流，显露了人类的丑陋；忍耐不下，烦恼愁苦，见出了人类的无用。”
 
“不可战胜的是谁？是生命。被战胜的是什么？是物质。”
 
“深深地进入了解自己，而对自己有办法，才得避免和超出了不智与下等。——这是最深渊的学问，最高明最伟大的能力或本领。”
 
“学问是解决问题的，而且真的学问是解决自己的问题。”
 
“我很晓得人类是无论如何不能得救的，除非他自己解破了根本二执——我执、法执。”
 
“一切生物，从原始生物起一直到人，都有一个相同点，就是向外取足——足是满足，向外边来满足自己。在佛家看是错误，是丧失了本性。本性是什么呢？本性是自性圆满，无所不足。这个自性圆满，无所不足，就是‘佛’。”
 
“小乘好像是躲避开生死的麻烦，大乘呢，它也已经超出生死了，可以到了不生不灭，但是呢，菩萨跟罗汉不同，罗汉好像自己解决了问题，求得清净，菩萨是不舍众生，他要回到世间来，为什么？因为他不舍众生。”
 
“人生有三大问题。一是人对大自然界。二是人对物的问题。三是人对人的问题。”
 
“应当说真理只有一个，不过我总是说，有一种是‘物理’，有一种是‘情理’。这个科学——自然科学，社会科学，特别是自然科学，自然科学所发明、所讲出的道理就叫‘物理’。物理存在于客观，不随着人的意志。另一种叫‘情理’，情理是存于主观的。比如有人说‘正义感’，正义就存于正义感上。比如‘弱肉强食’是客观存在，可情理上人们都有一种不平，不喜欢。”
 
“我常说自己，有两个问题占据了我的头脑，一个呢，现实问题，现实中国的问题，因为中国赶上一种国家的危难，社会的问题很严重。还有一个超过现实的，也是人生问题，对人生的怀疑烦闷——对人生不明白，怀疑它，有烦闷，该当怎么样啊。”
 
“我以为任何一门科学，往深里追求，越追求，越追求，它就会到哲学里头去，所以留心一下哲学，是对搞科学有帮助的。”
 
“《论语》里说‘逝者如斯夫，不舍昼夜’，昼夜不停地这样流，这样的一个叹息，不是就是说他眼前看见的水，而是说整个的宇宙，整个的人生，整个的人类历史。这个话意义很深，可人都忙于眼前的事情，忙于生活上的事情，没有时间啊，太忙啦，终日忙着应付，应付环境，缺乏深的体会。”
 
“不必悲观，对前途不必悲观，既然事实发展要如此，你悲观有什么用呢？事实要发展，发展总是好的，我认为发展总是好的。”
 
“慢慢地地球上，不同的种族之间，不同的洲土之间，那种成见、分别、仇视，都退后了，不敢有毁灭性的战争了。”
 
“生命是心，是心表见在物上的，是心物之争。历史（宇宙史）一直是心对物之争，一次一次无数次，一步一步无数步，征服了物，凭籍物，利用物，表演出来的。”......
 
——梁漱冥（1893-1988）（2006-5-22） 
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小倩发表于 2015-5-8 00:16:00

《名字》 《聊斋》里有个故事，写一位书生与女道士的良缘。<o:p></o:p> 书中道观，实乃勾栏之地。一双璧人几经错过，世间飘零，最后皆大欢喜。<o:p></o:p> 别的罢了，其中四女的名儿真不错，姓与名搭配也好，由长至幼依次是：白云深、梁云栋、盛云眠、陈云栖。第一女主角是陈云栖，其中她最美，也最有主见；蒲老以她的名字命文，但我最喜欢“盛云眠”三个字。 无论看、读、写，形意都好，自然流畅。缓缓念起来，一个字一个字地滑过，竟觉口齿留香。古人说美人常有一个好名字，这样的名儿，即便不为美人，也已令人神往。 更妙的是，名符其人——如书中云栖偏于纤细清冷，而云眠饱经风尘，更具成熟之美。 <o:p></o:p> 好名字并不要复杂，咬文嚼字不算高明，苦求生僻字更是自找麻烦。<o:p></o:p> 蒲松龄很会起名儿。<o:p></o:p> 

连城、香玉、绛雪、阿宝、阿霞、湘裙、翩翩、娇娜、胭脂、细侯、鸦头、聂小倩、白秋练，等等，都是动人的名字。 

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小倩发表于 2015-5-8 00:41:00

<pre style="text-align: justify; line-height: 16pt;">《石头记》 据说某次测验，问：《西游记》里你最喜欢哪位男性？姑娘媳妇们大多选了猪八戒。
八戒——这厮虽有几分可爱，但甜言蜜语毕竟不能当饭吃呵，何况他既爱打小报告，又没甚么担当。或许是姐妹们都站起来了，要的是情调的锦上添花，而尔等多愁善感者，心心念念的还是苦海超渡。
打小就爱悟空，儿时看到唐僧赶走老孙那段，大哭，恨不能顺手操起一只茶杯掷进电视里，将那就会念经的呆和尚砸个花容失色。
谁说老孙没情调？八千里路云和月，一个筋头翻滚来去，多么潇洒快意；拜别师父，一把沧桑辛酸泪揉进心底，又是怎样的情深意重；嫉恶如仇，忧心如焚，一声怒咤里含了多少无言悲愤，还有谁人有此赤子之心；另外，那猪同学看见妞儿就流口水，唐僧面对女色就低头念经，惟有孙悟空，不卑不亢，鉴赏力精准，不但懂得美丑，更能一看便分辨善恶，无论真婵娟或是人面画皮，都难逃他火眼金睛。多棒啊！
这是最爱的一块石头。
还有一块石头，又名宝玉。大概是投生浊世的一个灵物，他对月会伤心，迎风便流泪，看见别人受苦就伤怀，若放在今日，不被诊断为先天性心脏病，也算个沙眼，要不，怎那多情哩？何况他还时而思维混乱，不合适宜，不知嘴里念叨的是哪个世界的胡话，吓煞一干旁人。
别说那会算稀奇，想现代人，个个乃钢铁战士，百毒不浸，六亲不认，杀完人还拿雪白纸巾优雅地抹把手，刀过不见血，玉指不沾泥，混迹江湖？要的就是这份儿酷死人不偿命的个性。
但，还是爱——那个宝玉，那憨傻疯癫的人儿。这世上难寻安身之地，一片白茫茫大地真干净。到得那一日，也拍拍手，笑一个，抽身而去，岂不快哉！
苦海有涯，爱以永伤。 <div align="justify">
<div align="justify"></div><div>（2006-7-13）</div><div> </div><div><div align="right"> </div></div></div></pre>

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小倩发表于 2015-5-8 01:15:00

《随记》 手上又一堆书要看。刚得的几本是：伊莱娜·内米洛夫斯基的《法兰西组曲》、尼古拉斯.埃文斯的《马语者》、清少纳言的《枕草子》。 1）《法兰西组曲》的“出世”已够传奇了。俄罗斯籍犹太血统、后居住于法国的女作家伊莱娜·内米洛夫斯基（1903-1942），在二战时遭捕，被杀害于奥斯威辛集中营，接着，她的丈夫因提出要去替代妻子，也被逮捕杀害。 之后，她分别才13岁和5岁的两个女儿遭到追捕，四处逃亡侥幸存世，长女德尼斯所带的一口箱子里装着母亲的遗物：《法兰西组曲》的手稿。直到60多年后的2004年，德尼斯终于鼓起勇气将它公之于众，法国Denoel出版社出版了该小说，立刻获得当年法国的雷诺多大奖。 这现实里的悲剧，遭难的犹太家庭、拼命书写的女作家、流浪的小女孩、追捕她们的法国宪兵和救藏她们的人……本身已是绝好的小说电影题材，还有比现实更惨烈的故事吗？想起战后日本与德国迥然不同的态度，更令人简直“无话可说”。 因死亡的到来，作者没有完成原来的五部计划，她只写完组曲中的两部：〈六月风暴〉和〈柔板〉，但或许是感觉到来日不多，她在被捕前为作品划上了句号，所以并不给人以残缺的感觉。 伊莱娜·内米洛夫斯基以一种极其冷静的态度与一种带有分析的眼光注视着自己亲历的1940年巴黎大逃亡，并以白描手法将它清晰如画卷般的展现出来。 当时，法国几乎所有的家庭都卷入这悲剧性的混乱之中，而她所选的角色、章节的安排及细节的刻画显然都经过精心的熟练的构思，令人惊异的是，除了女作家特有的敏感与细腻所体察到的种种人性，还有一些关于历史、社会甚至阶级、宗教的透彻的思考不时出现在文字之间。 在手稿第一页上她写道：“为了举起如此沉重的负荷，西西弗斯，我需要你的勇气。我并不缺少完成这项工程之心，但是目标长远，时间却如此短暂。”…… 显然，作者借鉴了托尔斯泰的一些长篇著作，如他的＜战争与和平＞＜安娜.卡列宁娜＞等．她在林中写作的时候，身边还带着他的书；但不知为什么，我却想起《飘》，也是女作家书写的战争时期，不过那是美国南北战争，不像二战战火蔓延了全世界，而且，南北战争时间是1861-1865年，作者玛格丽特.米切尔生于1900年，她自己并没经历过这战争，只是用其做了小说的背景，但的确，她写的内战现场栩栩如生； 又想起林语堂的《京华烟云》，由义和团运动写到二战（抗日战争）时候，以家族为代表描述了现代中国三十多年间的历史变迁，其中真正战争与逃亡的画面占很小一部分，更多的篇幅是《红楼梦》式的生活描述及道家文化的表达，也许不但因入手点不同，对象不同，时间跨度不同，不但因那时林身在美国，她在逃亡群中；或许还因为，直面那种残酷并把它清晰的记录复述出来，实在是很需要些硬下心肠的“残忍”的： 伊莱娜用了舒缓、流畅、生动甚至偶尔诙谐讥诮的抒写方式，在每次灾难来临时她都会极其自然的写到周遭大自然里的一些美丽景像：天空、阳光、各种细微的声音、气味、绿色的叶子、盛放的花朵……然后是轰炸、尸体、麻木的惊愕的人们，仿佛还不曾从梦中醒来…… 她的笔仿佛带着她走向了一个更深的世界，每个读者或许会看到不完全一样的东西……；或许还因东西方不同的文化、信仰，不同的精神支柱，在林语堂的书里，虽然痛苦，却令人一直能感觉到希望与坚韧不灭的力量存在，又如汪曾祺的《跑警报》，写的是日机轰炸的灾难，叙述却生动有趣，自有一股子“谁怕？一蓑烟雨任平生”的洒脱之气。 也许正如汪所说，这是一种“儒道互补”的精神，而它是“永远征不服的。”；而伊莱娜却描画出人类社会的空虚、谎言、伪善、本能、战争的无聊、命运的不可抵抗，惟有从仅有的几个善良而正直的人身上，令人看到爱与尊严、感到一线柔光，但这光亮在这世界里，战争中，又显得那么孤单、薄弱、岌岌可危，且更有着矛盾、痛苦及面对命运的无力感…… “她非常孤独。文学界和出版界很少有像她这样拒绝投降的。”最后，她是付出了生命的代价，成为战争中无数无辜死难者中的一个。 <div align="right" style="font-weight: normal;"></div>2）尼古拉斯.埃文斯的《马语者》。这部小说曾被拍成不错的电影。一直很爱马，觉得它们的眼睛——那样饱含感情，有时看起来，竟像是含了泪水。总之，瞧到这本书时，感觉它“一定是有趣的”。 <div style="font-weight: normal;">3）清少纳言的《枕草子》清淡，优美，是日本平安时代的文学作品，主要记述作者的宫廷见闻、对生活的感受等。</div><div style="font-weight: normal;"> </div><div style="font-weight: normal;">她写这本随笔时，“本来只是在家闲居无聊的时候，把自己眼里看到、心里想到的事情记录下来的，并没有打算给什么人去看”。</div><div style="font-weight: normal;"> </div><div style="font-weight: normal;">这其实也不希奇，说起随笔、杂感、笔记等等，中国的文人雅士们是最擅长的了，但如风花雪月各有其好，还是不可相互取代的。</div><div style="font-weight: normal;"> </div><div style="font-weight: normal;">17世纪中，日本水户侯德川光国曾招集文士，用汉文写了一部《大日本史》，里边有一篇清少纳言传：“清少纳言为肥后守清原元辅之女，有才学，与紫式部（《源氏物语》作者）齐名。一条帝时，仕于皇后定子，甚受眷遇。雪后皇后顾左右曰：'香炉峰之雪当如何？'少纳言即起搴帘，时人叹其敏捷。皇后特嘉其才华，欲奏请为内侍，会藤原伊周等流窜，不果。老而家居，屋宇甚陋。郎署年少见其贫窭而悯笑之，少纳言自帘中呼曰：'不闻有买骏马之骨者。'笑者惭而去。著《枕之草纸》，行于世。”</div><div style="font-weight: normal;"> </div><div style="font-weight: normal;">她晚景凄凉，写《枕草子》时，大概是她一生中最好的年华了。</div><div style="font-weight: normal;"> </div><div style="font-weight: normal;">
摘：第一段   四时的情趣（周作人译《枕草子》） 
“春天是破晓的时候最好。渐渐发白的山顶，有点亮了起来，紫色的云彩微细地飘横在那里，这是很有意思的。
夏天是夜里最好。有月亮的时候，不必说了，就是暗夜里，许多萤火虫到处飞着，或只有一两个发出微光点点，也是很有趣味的。飞着流萤的夜晚连下雨也有意思。 
秋天是傍晚最好。夕阳辉煌地照着，到了很接近了山边的时候，乌鸦都要归巢去了，三四只一起，两三只一起急匆匆地飞去，这也是很有意思的。而且更有大雁排成行列飞去，随后越看去变得越小了，也真是有趣。到了日没以后，风的声响以及虫类的鸣声，不消说也都是特别有意思的。 
冬天是早晨最好。在下了雪的时候可以不必说了，有时只是雪白地下了霜，或者就是没有霜雪但也觉得很冷的天气，赶快生起火来，拿了炭到处分送，很有点冬天的模样。但是到了中午暖了起来，寒气减退了，所有地炉以及火盆里的火，都因为没有人管了，以至容易变成白色的灰，这是不大好看的。”</div><div style="font-weight: normal;">……</div><div style="font-weight: normal;"> </div>

<div style="font-weight: normal;">如她自己爱用的说法：“很有意思的”，的确，茫茫红尘中，人与人生，乃至万事万物，无论平淡或激烈、欢喜或悲怆，总是一边无聊着，一边有意思的。

<div></div>
<div> </div><div>（2006-8-22）</div><div> </div><div> </div></div>

小倩发表于 2015-5-8 02:27:00

<div>荷尔德林（德，1770-1843）诗歌：</div><div> </div><div> </div>《春之三》  当大地挥洒新的光明，  葱绿的河谷自春天的雨迎来生气，  人们又度过了明朗的一天，  清澄的溪流带来白色的花儿。  透明的区分清晰可辨，  春天的静谧散布空中，  人在年岁中静静观望，  深深崇敬生命的圆满。  以谦顺  斯卡达内利  于3月15日  1842  《春之四》  时日苏醒，庄严的是天空，  簇拥的繁星已经隐去，  人思虑自身，如他所看到的，  年岁的开端深受崇敬。  群山高大，那里的小河波光粼粼，  满树花儿，好象花环，  年青的一岁开始了，犹如节日，  最高和最好的东西塑造着人们。  以谦顺  于5月24日  1748 斯卡达内利  《春之五》  当春天渗入生命的深处，  人感觉惊奇，新的话语  追寻灵性，欢乐也回来了  节日的欣喜里赞颂和歌曲。  生命超于时间的和谐，  自然和精神总在那里伴随意义，  而于精神里方为圆满，  甚多如此，最多者离于自然。  以谦顺  于5月24日斯卡达内利  1758  《夏之一》  茬田显现，高空闪亮  清柔流云的辉煌，当远处天边  寂静的夜里数点闪烁的星星，  苍穹广大，犹如云层。  小路延伸更远，人们的生命  展现于大海上毫无遮蔽，  阳光的日子向着人们的死亡  更高的形象，及清晨金色的光芒。  花园的宽阔饰以新的色彩，  人惊叹，他的辛劳终获成果，  他所勤俭创造的，他所完满制造的，  已逝岁月在灿烂中与之相伴。 <div> </div><div> </div><div>《夏之三》  还能看见年岁的时光，当夏日  原野静立于它的光照下，温柔里；  田中美丽的绿草点缀到远处，  小溪常带着浪花儿蜿蜒四周。  日子就这样穿越山岭，河谷，  伴着他的光辉，不可阻挡，  甚高空间里牵引云彩，  年岁仿佛环饰着神奇。  以谦顺  于3月9日斯卡达内利  1940年 </div><div> </div><div> 《夏之四》  深谷中小溪潺潺，高处群山，  远远地染绿了此幽谷四周的平原，  一片肃立葱郁的树林，  轻轻将那里淌流的小溪遮掩。  夏日的阳光如此明亮，  淡淡日子的幸福仿佛太过短暂，  黄昏伴着清新的气息走向尽头，  期待着，人如何终结圆满。  以谦顺  于5月24日斯卡达内利  《夏之五》  时日的流逝带走温柔芬芳的声息，  当它们浑染云彩和田野的亮丽，  山谷的尽头迎来群山的黄昏，  那里，小河的浪花回转卷起。  森林的阴影扩散到四方，  那远处，小溪静静淌下的地方，  而远方的景像依稀，  当人置身于这样的意义。 <div style="font-weight: normal;"> 于5月24日斯卡达内利  </div><div style="font-weight: normal;"> </div></div>

小倩发表于 2015-5-8 02:28:00

<div>《秋之一》 </div><div><div><div> 那些远离大地的传奇，  叙说魂灵，那曾在此而又归来者，  它们返回人性，而我们体味了  时代的许多，这痛苦中似箭的光阴。  大自然还未曾离弃深埋的情景，  如同这些黯淡的日子  当崇高的夏季，秋天降落大地，  观望者的魂灵又在天边找到自己。  短暂的时光里终结了许多，  那显现在犁边的农夫，  目睹年岁怎样趋近欢乐的尽头，  人的日子在这一些景象中也渐渐圆满。  大地浑圆散布碎石  却不象那些迷失在黄昏的云，  金色的一天又在眼前，  圆满时不再有任何哀怨。 </div></div><div> </div><div> </div><div>《秋之二》  大自然的闪亮是更高处的显像，  那一片欢乐日子终结的地方，  是这样的年岁，辉煌圆满，  果实融入欣慰之光的灿烂。  大地浑圆这般艳丽，呱噪甚稀  一丝声息飘过空旷的田地，阳光温暖了  秋天柔和的白日，田野静立  若眺望远方，吹拂着芬芳  荡过树梢枝条，伴着轻轻的欢笑  已空的茬田常常混淆，  明朗的景像之全部意义还活着  仿佛四周飘游的金色的辉煌。 </div><div> </div><div> </div><div>《冬之一》  当娇弱的雪花使田野更加美丽，  高处夺目的闪光笼罩广阔的平原，  远方的夏季这般迷人，且温柔  春天常常靠近，当时光渐去。  辉煌的景像，空气更为芬芳，  森林明亮，也没有人漫步  街道上，那些过于僻静的街道，寂静安持  崇高，虽一切仍在欢笑。  春天的显露无需花儿的闪亮  这般令人心醉，而星星  在纯净的天边，人们喜欢  眺望远处的天空，那庶几不变者。  河流与平原皆为图像，  虽已破裂，亦更明亮，  生命的温柔犹存，城市的宽阔  显现于广大莫测的远方。 </div><div> </div><div> </div><div>《冬之二》  当枯叶消失在土地的远处，  飘落的洁白亦这般轻覆河谷，  而时日因高空的阳光而闪亮，  节日的闪亮，城门外一片亮堂。  万物的安息，田野的沉寂  犹如人的灵冥，而不同者  在更高的地方显现，大自然  崇高的景像，取代了春天的温和。  于11月25日，1841  不才  最谦顺的  斯卡达内利  《冬之三》  田野枯黄，惟有蓝天  闪耀在远处的高空，仿佛歧路  大自然的显现，为一，吹拂  清新的气息，惟有万物淡淡的光环。  天上隐约可见大地的浑圆  整整一天，饰以清澄的大自然  当高天的苍穹点缀星星，  更具灵气，那延展遐迩的生命。  </div><div> </div><div>《冬之四》  当四季的景像飘逝，此刻  杳不可见，已靠近了冬天的尽头，  田野空空，目光之所触更温柔，  而寒风四起，袭来一阵小雨。  仿佛休息之日，岁末亦如此，  好象一个问题的声音，它的圆满，  随着春天显露新的生成，  大自然的壮丽照耀大地。  以谦顺  斯卡达内利  于4月24日 1849 </div><div> </div><div></div><div></div></div><div> </div><div>晚安，再会。</div>

跃过山丘 发表于 2015-5-14 21:21:00

每天都过来看哈有没有更新，总是那首秋冬的诗句。现在才是春夏交替唉，秋冬还早的狠呢。春夏，万物生长的季节，何必过早的冬眠？小朋友，不附合养生之道呵。也许是为了工作的需要事业的一个重大瓶颈，还是仅仅为了离开而离开？看来这次“坐关”入的蛮狠那！
 
其实，我蛮不相信闭关。真正的闭关也是要附合生活常规的，要吃喝要休息，脑壳会想心思，眼睛会看事会学习的；学习会有心得吧，想心思动脑筋会有收获吧，吃喝、休息的质量好坏会有品判标准吧，这些感受都可化为文字写两笔的。
 
闭关，其实是休息是暂停是离开一会，莫离开久了撒。偶尔写两笔发几张新图片上传一段新曲，都是蛮好的都是一种玩的方式呀。

小倩发表于 2015-5-15 14:36:00

是不大有时间心思来论坛。<div style="font-size: 14px;"> </div><div>http://www.xiami.com/widget/1483886_2119566,_235_146_5695c1_457cb4_1/multiPlayer.swf </div>

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小倩发表于 2015-5-15 14:39:00

<div>《飘》</div><div> </div><div> </div>许多年后重翻孩时所读经典，会另有一番感受。对于《飘》，我发现自己依然肯定并尊敬韩媚兰真诚无私无欺的美好品格——谁能逃过白船长的法眼呢！他对媚兰的评价是全书中最高的，态度也是绝无仅有的；就像他对思嘉所说：“如果我对韩太太‘更好’，那是因为她值得我这么做”——但比早年更欣赏思嘉，虽然，我对她身上的缺点依然看得很清楚。<div> </div><div> </div>

小倩发表于 2015-5-15 14:41:00

《Yellow》 购入一条薄纱刺绣旗袍，老牌子，金黄色，这是今夏第二条黄裙子了。倒是一直比较喜欢黄色，也爱黄色的花朵，如腊梅与黄玫瑰等，但这样小集中的偏爱也少。 黄色象征着明亮、希望、活力，在古代是皇族专色，《元典章》（《大元圣政国朝典章》，元代法令文书的汇编）里说：“庶人不得服赭黄。”到了近代，黄色却常被指代色*情。据说是源起1894年英国创刊的《黄杂志》，“一批有世纪末文艺倾向的小说家、诗人、散文家、画家等，围绕该杂志形成一个被称为‘颓废派’的文艺集团。他们的作品，有时带一点色情意味，但不能算淫秽。”而汉末刘熙所著《释名.采帛》中说：“黄，晃也，犹晃晃，像日光色也。” 
[此贴子已经被作者于2015-6-12 15:50:42编辑过]

小倩发表于 2015-5-15 14:50:00

《以云为名的孩子》 睡前翻了翻木心的诗册。敲录几首喜欢的。 一四月四月想起你/时时路遇樱花//从前，每日樱花下/谈几句，就散//你嬲我一宵/闪避我七天//七天后，你/若无其事地泥上来//樱花盛开即谢/你的事，总这样//四十六年游去/你若记得，也不是爱//自己太俊，不在乎别人//偏偏是你的薄情/使我回味无尽——[以云为名的孩子]，木心1994 喜欢这首。还真去查了嬲niao这个字，“戏弄；纠缠”之意。“泥上来”，也生动。 二我时常悲伤地/去做一件快乐的事//悲伤是重量/我怎样也轻不起来//雅典山头/大堆目眩神驰的悲伤//现代人，算了/引不起我半点悲伤——[论悲伤]木心1994 喜欢这首，尤其末句。虽然我爱“轻轻地”。 三愿得/陶一般的情人//愿有/瓷一般的友人——[论陶瓷]木心1994 四你的眉目笑语使我病了一场/热势退尽，还我寂寞的健康/如若再晤见，感觉是远远的/像有人在地平线上走，走过/只剩地平线，早春的雾迷濛了/所幸的是你毕竟算不得美/美，我就病重，就难痊愈/你这点儿才貌只够我病十九天/第二十天你就粗糙难看起来/你一生的华彩乐段也就完了/别人怎会当你是什么宝贝呢/蔓草丛生，细雨如粉，鹧鸪幽啼/我将迁徙，卜居森林小丘之陬/静等那足够我爱的人物的到来——[眉目]木心1996 这首我也喜欢。并且，忍不住要笑，觉得有趣。 （安。再会。）

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